 |
この記事は複数の問題点を含んでいます。 この記事の改善にご協力いただくか、これらの問題についてトークページで議論してください。 (これらのテンプレートメッセージを削除する方法とタイミングを学ぶ)
（このテンプレートメッセージを削除する方法とタイミングを学ぶ） |
複合体は個人の無意識における感情、記憶、知覚、願いの核となるパターンで、権力や地位などの共通のテーマに基づいて組織化されているものである。 主に精神分析的な用語で、カール・ユングやジークムント・フロイトの著作に広く見受けられます。
コンプレックスの例としては、子どものころに足を切断した場合、たとえ身体的ハンディキャップを克服したとしても、そのことが人生に大きな影響を与えるだろう。 その人は、その一面を中心に、いろいろな考え、感情、記憶、劣等感、勝利、苦い思い、決心などを抱くかもしれない。 もしこれらの思考が厄介で広範囲に及んでいるならば、ユングはその人が脚に対するコンプレックスを持っていると言うかもしれません。
コンプレックスの存在は、深層心理学の分野では広く認められている。深層心理学とは、人格の大部分は無意識のプロセスによって決定され、影響を受けると主張する心理学の一分野である。 ユングの心理学によれば、コンプレックスは心理的景観の一般的な特徴であり、心理療法において、特に個性化または全体性への旅において、しばしば検討し解決することが関連付けられる。 解決しなければ、コンプレックスは無意識のうちに、私たちの思考、感情、行動に不適応な影響を及ぼし続け、心理的統合を達成することができなくなる。
アイデアの歴史と発展
カール・ユングは、無意識の心を個人的無意識と集合的無意識の2種類に区別していた。 個人的無意識は、意識的に思い出すことのできない、その人の生涯の経験の蓄積であった。 一方、集合的無意識は、他の動物の運動プログラムや本能と同じように、人間に普遍的に受け継がれている「種の記憶」のようなものであった。 ユングは、個人的無意識はコンプレックスに支配されていると考えた。
「コンプレックス」（ドイツ語：Komplex、「感情を伴う複合体」「感情を伴う観念複合体」とも）という言葉は、カール・ユングがまだジークムント・フロイトの側近であったころに作った造語である。 ユングの思想の中心はコンプレックスであり、ユングは当初、自身の理論体系を「コンプレックス心理学」と呼んでいた。 歴史的には、この言葉は、単語連想テストの反応時間を実験したドイツの精神科医、テオドール・ジーヘンに由来しています。 ユングは「コンプレックス」を無意識の中の「ノード」と表現しました。コンプレックスは、不可解な行動や説明しにくい行動を通して間接的に発見できる、無意識の感情や信念の結びつきと想像することもできます。
ユングは、1900年から1908年まで勤務していたチューリッヒ大学の精神科診療所（ブルクヘルツリ）で行われた単語連想テストにおいて、ごく初期にコンプレックスの証拠を発見しています。 ユングは、単語連想テストの研究からこの理論を発展させました。 単語連想テストとは、研究者が100個の単語のリストを各被験者に読み聞かせ、各単語に反応して最初に思い浮かんだことをできるだけ早く言ってもらい、被験者の反応時間を1秒の5分の1で測定するものです。 (1879年にフランシス・ガルトン卿がこの方法を考案した）研究者は、ためらい、舌足らず、感情の表れなど、異常な反応があれば記録した。 ユングは、被験者の反応に見られる、無意識の感情や信念を示唆するパターンに興味を持ちました。
ユングの理論では、コンプレックスは意識的、部分的に意識的、あるいは無意識的なものである可能性がある。 コンプレックスはポジティブにもネガティブにもなり、良い結果をもたらすこともあれば悪い結果をもたらすこともある。 コンプレックスには多くの種類があるが、どのコンプレックスの中核にも普遍的な経験のパターン、つまりアーキタイプがある。 ユングの書いた主要なコンプレックスの2つは、アニマ（異性に関連する男性の精神における無意識の信念や感情のノード）とアニムス（女性の精神における対応するコンプレックス）であった。 その他にも、母親、父親、英雄、最近では兄弟姉妹などのコンプレックスが主なものである。 ユングは、誰もが精神に影響を与える感情的な経験を持っているため、コンプレックスを持つことは全く正常なことだと考えていました。 しかし、ネガティブなコンプレックスは、私たちに痛みや苦しみを与えることがあるのです。
ユングとフロイトの理論の大きな違いの一つは、ユングの思想が数種類のコンプレックスを想定していることです。 フロイトは、すべての少年が直面する発達上の課題を反映したエディプス・コンプレックスにのみ焦点を当てました。 フロイトはエディプス・コンプレックスにのみ注目し、エレクトラ・コンプレックスについては簡単に触れただけで、他のコンプレックスは考慮に入れていない（Carlini, 2005）。
何年も一緒に仕事をしてきたユングは、考え方の不一致からフロイトと決別し、それぞれ独自の理論を展開した。 ユングは、自分とフロイトの知見を区別したかったので、自分の理論を「分析心理学」と名付けました。
ユングのコンプレックス理論（主な引用）
新ユング派心理療法でよく行われているように、コンプレックスを意識化しワークスルーするまで、「自律的に意志を妨げ、記憶や意識のパフォーマンスを妨害」して動作するのである。
自我そのものは、精神の他の部分（すなわち超自我とイド、あるいは無意識）とまだ完全に統合されていない複合体として考えることができる。 ユングが述べたように、「自我とは、私の意識領域の中心を構成し、高度な連続性と同一性を持っているように見える観念の複合体である」と理解される。 それゆえ、私は自我複合体とも言う」。
ユングはしばしば「コンプレックス」という言葉を使って、意識的な「私」から分離した、あるいはそれと対立する、部分的には抑圧されているが非常に影響力のある心的物質の集合体を表現していた。 ダニエルズ（2010）は、コンプレックスを「思考、感情、行動パターン、身体的表現形式の『くっついた』凝集体」と表現している。 ユングは、その感情的な性質について、「感情的に強く強調され、しかも意識の習慣的な態度と相容れない、ある種の心理的状況のイメージである」と書いている。 このイメージは強力な内的一貫性を持ち、それ自身の全体性を持ち、さらに比較的高度な自律性を持っているので、限られた範囲でしか意識的精神の支配を受けず、したがって意識領域において生気に満ちた異物のようにふるまう。”
ある種のコンプレックスは自我から権力を簒奪し、心理的な障害や神経症の発症に起因する症状を引き起こす可能性がある。 ユングは、
「あまり知られていないが、理論的にははるかに重要なことは、コンプレックスが我々を持ちうるということである」と述べて、コンプレックスの自律的、自己指示的性質を説明したのであった。 複合体の存在は、「精神」と同一視される意識の単一性という素朴な仮定と、意志の優位性に重大な疑問を投げかけるものである。 コンプレックスの星座はすべて、意識の乱れた状態を仮定している。 意識の統一が乱され、意志の意図が阻害されたり、不可能になったりする。 これまで見てきたように、記憶でさえも顕著な影響を受けることが多い。 したがって、コンプレックスは、エネルギーという点で、時に我々の意識的な意図の値を超える値を持つ心的要因でなければならず、さもなければ、このような意識的秩序の崩壊はまったくありえない。 そして実際、活動的な複合体は、私たちを一時的に強迫状態に陥れ、強迫的な思考や行動をとらせる。ある条件下では、司法上の責任軽減という概念だけが適切な用語となるだろう」
他方で、ユングは「分化機能」について、本質的には有用な複合体の健全な発展であるが、しばしば望ましくない副作用をもたらすことがないとは言えないと述べている。
「たしかに、私たちはこれを複合体による強迫観念とは言わず、一面的なものと呼んでいます。 しかし、実際の状態はほぼ同じであり、この違いは、片寄りは本人によって意図され、自分の力の及ぶ限りの手段で育まれるのに対し、コンプレックスは傷つけ、邪魔になると感じられるということである。 人はしばしば、意識的に意志された片寄りが望ましくないコンプレックスの最も重要な原因の一つであり、逆に、ある種のコンプレックスが疑わしい価値のある片寄った分化を引き起こすことに気づかない」
心理的タイプの中で、ユングは、高度で極めて片寄ったタイプにおいても、しばしばコンプレックスや神経症を形成する優勢と劣勢の分化機能間の緊張が及ぼす影響を記述している。
「以上の記述において、私は読者に、これらのタイプが実際の生活の中でこのような純粋な形でまったく頻繁に起こるという印象を与えたいとは思っていない。 いわば、ガルトネスク的な家族の肖像画に過ぎず、共通した、したがって典型的な特徴を選び出し、それを不釣り合いに強調し、一方で個々の特徴は同様に不釣り合いに消されているのだ」
例
 |
このセクションには定義に欠けたり未確認だったり無分別な可能性を持つリストが組み込まれています。 ウィキペディアの品質基準を満たすために、この部分をきれいにすることに協力してください。 適切な場合には、記事の本文に項目を組み込んでください。 (2019年1月）
|
参照
- 観（仏教）
- 家族恋愛
- フロイト心理
- ユング心理
- 凝縮（心理）
- アニマとアニムス
も参照
文献
| 理論 | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 概念 |
|
サイケ | ユング原型 | その他 | |||
| 出版 |
|
初期 | Later | Posthumous | |||
| 人物 |
|
ユングフラウエン | 同僚 | 信徒 | |||
| 家 | |||||||
| 団体 | |||||||
| 大衆文化 | |||||||
| その他 | |||||||
- On Aphasia (1891)
- Studies on Hysteria (1895)
- The Interpretation of the 夢（夢についてを含む）（1899）
- 日常生活の精神病理（1901）
- 冗談とその無意識との関係（1905）
- トーテムとタブー（1913）
- 精神分析運動の歴史（1914）
- 精神分析への導入（1916-）
- 集団心理と自我の分析（1921）
- 自我とイド（1923）
- レイ分析の問題（1926）
- ある幻想の未来（1927）
- 文明とその不満（1930）
- モーゼと 1939）
精神分析運動の歴史（1909） 精神分析運動の歴史（1905） 精神分析運動の歴史（1913）精神分析運動の歴史（1906-） 精神分析運動の歴史（1909） 精神分析運動の歴史（1905） 精神分析運動の歴史（1905-） 日常生活の精神病理（190517)
- 「ヒステリーの病因」（1896）
- 性欲論に関する三つの論題（1905）
- JensenのGradivaにおける妄想と夢（1907）
- 創造作家と昼顔（1987）
- 創造作家のための批評 (1991)。夢想（1908）
- レオナルド・ダ・ヴィンチ。 幼年期の記憶 (1910)
- ナルシシズムについて (1914)
- サイコで出会ういくつかの性格のタイプ (1914)1915）＜3721＞＜6159＞ 戦争と死についての時代への考察（1916）＜3721＞＜6159＞ 喪とメランコリア（1918）＜3721＞＜6159＞ 快楽原則を超えて（1920）＜3721＞＜6159＞ メデューサの頭（1922）＜3721＞＜6159＞ ドストエフスキイと パリサイド（1928年）
文化
デピクト
- フロイト: 秘密の情熱（1962年映画）
- 訪問者（1993年演劇）
- 長椅子のマーラー（2010年映画）
- 危険な方法（2011年映画）
- フロイト（2020年TVシリーズ）