We horen het woord “principe” niet veel meer. Niet te verwarren met het woord “principaal” dat verwijst naar de eerste of belangrijkste persoon in rang,

de betekenis van “principe” omvat:

-een morele regel of overtuiging die je helpt te weten wat goed en fout is en die je daden beïnvloedt

-een fundamentele waarheid of theorie

-een idee dat de basis van iets vormt

(Merriam Webster Dictionary)

De BEGINSELEN VAN MAAT waren de morele regels en overtuigingen die het gedrag van Auset en alle mensen van de Oude Kemetische samenleving richting gaven. Zij waren de morele regel die de mensen hielp te weten wat goed was en wat verkeerd, en die hun daden beïnvloedde.

In zijn boek, African Contributions to Civilization, noemt Tony Browder de principes van MAAT. Deze zeven principes zijn:

Truth, Justice, Harmony, Balance, Order, Reciprocity and Propriety.

Mijn korte begrip van deze principes is als volgt:

Truth is het vermogen om het verschil te begrijpen tussen het echte en het onechte. Dit is natuurlijk afhankelijk van de definitie van werkelijkheid. In dit geval is de werkelijkheid gegrond in het geloof dat Geest de Grootste Werkelijkheid is, die alles wat bestaat ondersteunt, leven geeft en doordringt. Daarom, bijvoorbeeld, is één waarheid dat mensen spirituele wezens zijn en elke andere ervaring is de basis van en het resultaat van die waarheid.

Justitie is de staat waarin er gelijkheid is voor alle personen, voor alle schepselen en voor de planeet waarop al deze voor hun leven zijn aangewezen. Rechtvaardigheid betekent dat allen gelijke kansen hebben om in de basisbehoeften te voorzien (voedsel, onderdak, water, veiligheid, medische zorg, waardigheid, respect, gemeenschap…), in vrede te leven, volledig en zinvol deel te nemen en bij te dragen aan de samenleving, gaven, talenten en essentie aan te bieden voor het welzijn van het geheel.

Harmonie is die staat van zijn waarin verschillende expressies van Gods Geest – mensen, dieren, planten, etc., samen bewegen op manieren die afstemming en schoonheid scheppen. Het is belangrijk dat elke uitdrukking authentiek is en ten volle uitdrukt wat het behoort te zijn. Alleen door authenticiteit kan harmonie werkelijk worden bereikt, en dit gebeurt op natuurlijke wijze wanneer elke entiteit trouw is aan zichzelf – aan zijn spirituele werkelijkheid.

Balans is een toestand van homeostase waarin de interne en externe omgeving van een individu, of groep, zijn afgestemd op God, elkaar en de rest van de schepping. Het is de ervaring van het bestaan op de plaats waar tegengestelden elkaar ontmoeten, het scheppingspunt, waar nieuw leven wordt gegenereerd en nieuwe mogelijkheden ontstaan.

Orde is een staat van zijn waarin de dingen de plaats en ruimte innemen waarvoor zij geschapen zijn. Dit betekent dat ze geordend zijn op manieren die onoverzichtelijk zijn, vrij van overdaad, helder.

Reciprociteit is de realiteit dat wat rond komt, rond gaat, zoals boven, zo beneden – zoals beneden zo boven, wat een voorkant heeft, heeft een achterkant – hoe groter de voorkant, hoe groter de achterkant, enz. Er is een beweging, een ritme van oorzaak en gevolg, geven en nemen, vooruit en achteruit in elk aspect van de schepping.

Goed zijn betekent te zijn en te doen wat juist is, volgens de waarheid dat alle mensen spirituele wezens zijn. Juist betekent te leven naar die gedragingen, woorden, daden, gedachten en gevoelens die geen kwaad doen aan een ander wezen, schepsel of aspect van de Schepping, te beginnen met het zelf.

De Principes van MAAT waren een waarde van de Egyptische cultuur. Er werd verwacht dat de Farao’s en hun families deze principes belichaamden, samen met ieder persoon die deel uitmaakte van de gemeenschap. Zij moesten niet alleen worden bestudeerd, maar het leven moest zo worden geleefd dat deze beginselen de leidraad vormden voor alle handelingen en relaties. Iemand die niet volgens deze beginselen leefde of regeerde en leiding gaf, werd ongeschikt geacht voor de positie, althans in de tijd dat Egypte de grootste geestelijke hoogten kende. Vanzelfsprekend betekende dit dat onderricht over hoe te leven om vereniging met God te vinden, deel uitmaakte van de levenstraining van het volk vanaf de kinderjaren. Het doel van deze vereniging was zowel voor het welzijn en het welzijn van het individu, maar meer nog voor de samenleving en de wereld. Het was de bedoeling dat ieder mens een leven leidde waarin de beginselen zowel naar buiten als naar binnen werden belichaamd. Er was een speciale opleiding voor de leiding en voor priesters, in wat wij de “Mysteriescholen” zijn gaan noemen. Maar de basisprincipes waren voor iedereen beschikbaar. Mensen kwamen uit andere landen en culturen om deze en andere leringen van Kemet te bestuderen, waaronder Grieken, zoals Socrates, Plato en Aristoteles, die hun kennis meenamen naar hun eigen volk en deze opnieuw interpreteerden. Dit was blijkbaar een gangbare praktijk tussen 640-322 v. Chr. (Stolen Legacy)

Ik noem deze principes omdat ze de basis vormen voor mijn begrip van de ‘Negen Stappen naar Spirituele Vrijheid’ die ik zie in Auset ’s Reis die ons inzicht geven voor onze spirituele zoektochten in de 21e Eeuw.

Volgende gaan we kijken naar enkele verbanden tussen Ausets reis en de principes van MAAT.

Hoe resoneren deze principes met uw ervaring?