Seit Jahrhunderten gibt es Menschen, die glauben, dass es im Universum keinen inneren Sinn gibt. Hier fasse ich die drei Hauptrichtungen dieser Überzeugung zusammen und zeige, wie jede von ihnen vorschlägt, mit der Situation umzugehen.

Wie Absurdismus im Alltag angewendet wird

1. Der Existenzialismus ist die Überzeugung, dass man durch eine Kombination aus Bewusstsein, freiem Willen und persönlicher Verantwortung seinen eigenen Sinn in einer Welt konstruieren kann, die an sich keinen hat.
2. Nihilismus ist der Glaube, dass es nicht nur keinen intrinsischen Sinn im Universum gibt, sondern dass es sinnlos ist, zu versuchen, unseren eigenen als Ersatz zu konstruieren.
3. Absurdismus ist die Überzeugung, dass die Suche nach einem Sinn von Natur aus in Konflikt mit dem tatsächlichen Fehlen eines Sinns steht, dass man dies jedoch akzeptieren und gleichzeitig dagegen rebellieren sollte, indem man das annimmt, was das Leben zu bieten hat.

Intrinsisch im Gegensatz zu erschaffen.

Für diejenigen, die zu der Einsicht kommen, dass das Leben keinen intrinsischen Sinn hat, gibt es im Wesentlichen drei Möglichkeiten zu reagieren.

• Philosophischer Selbstmord, wie z.B. die vollständige Annahme einer Religion oder eines spirituellen Rahmens, weil man glaubt, dass es zu schwer ist, traurig zu sein, oder dass es schwierig ist, ohne eine Religion oder einen spirituellen Rahmen weiterzuleben
• Physischer Selbstmord, weil das Leben letztendlich bedeutungslos ist und daher entweder zu langweilig oder zu schmerzhaft, um weiterzumachen
• Akzeptanz, was bedeutet, weiterzumachen, obwohl man weiß, dass ein letzter Sinn nicht möglich ist

Ich halte Camus‘ Absurdismus für die befriedigendste Antwort, da er die dritte Option der Akzeptanz aufgreift und von dort aus arbeitet.

Das absurdistische Paradoxon des freien Willens

Eine Religion oder eine Art nebulöser „Spiritualität“ anzunehmen – als jemand, der die Wahrheit der intrinsischen Bedeutungslosigkeit akzeptiert hat – kommt entweder einer intellektuellen Faulheit, einer emotionalen Schwäche oder einer Kombination davon gleich. Es bedeutet, dass es zu schwierig ist, die Wahrheit zu erkennen und zu akzeptieren, und dass man sich entschieden hat, etwas Unwahres zu glauben, weil es einfacher ist.

Selbstmord zu begehen bedeutet, der Schönheit, die das Leben zu bieten hat, den Rücken zu kehren, was meiner Meinung nach nur in extremen Fällen erforscht werden sollte.

Wahrhaftig an etwas zu glauben, von dem man weiß, dass es nicht wahr ist, ist eine schwache Position, aber sie sieht oft identisch aus mit dem Absurdismus, der es nicht ist.

Der Unterschied zwischen Nihilismus, Pessimismus und Skeptizismus

Camus‘ Absurdismus geht es darum, innerhalb unserer menschlichen Grenzen zu arbeiten, aber ohne unseren Respekt für uns selbst oder die Wahrheit aufzugeben. Absurdisten nehmen oft eine Glaubensstruktur an oder konstruieren sie, die uns im Alltag vor der erdrückenden Unmöglichkeit des wahren Sinns bewahrt. Solche Konstrukte erlauben es uns, unsere von der Evolution durchtränkten Gehirne auszutricksen, um dem Universum einen Sinn zu entlocken, während wir nie vergessen, dass das System selbst ein Trick ist.

Vielleicht ist der Drang der Hipster, von Kleinigkeiten besessen zu sein, eine Form des Absurdismus.

Dieses Bewusstsein ist der Unterschied zwischen Rebellion und Kapitulation.

Ein Konstrukt kann existent oder neu sein, und entweder strukturiert oder amorph.

Eine Person, die sich ergeben hat, wird sagen, dass sie vollständig an ihr Konstrukt glaubt und dass es dem Universum einen wahren Sinn gibt, während jemand, der sich nicht ergeben hat, sagen kann, dass er ein Gerüst aus praktischen Gründen angenommen hat, aber er weiß, dass es künstlich ist.

Die Grenze ist fließend zwischen dem Annehmen einer Glaubensstruktur, weil es zu leer oder schmerzhaft ist, es nicht zu tun, und dem Annehmen einer Struktur nur aus praktischen Gründen, obwohl er weiß, dass sie falsch ist. Viele fangen als das eine oder das andere an und wandern dann ab, oder sie leben Tag für Tag als das eine und werden zum anderen, wenn sie dazu gedrängt werden.

Beispiele für Hingabe und Rebellion

• Wahre Gläubige der großen Religionen haben entweder nie geglaubt, dass die Welt keinen inhärenten Sinn hat, oder sie haben aufgehört zu glauben, weil es zu leer und traurig war. Man kann nicht wirklich wissen, was der Fall ist, wenn man sich nicht eingehend mit ihnen unterhält und sie ehrlich sind.
• Viele religiöse Menschen werden später im Leben zu Atheisten, beschließen aber nach eingehender Prüfung, wegen der sozialen und sinnstiftenden Vorteile locker mit ihrem Glauben und der Gemeinschaft verbunden zu bleiben. Viele in dieser Situation sind sich nicht ganz sicher, wie viel sie wirklich glauben und wie viel sie aus praktischen Gründen vorgeben.
• Umgekehrt sehen viele Menschen, die ohne Religion aufgewachsen sind, später im Leben, dass alle ihre glücklichen Freunde eine Familie und einen starken Glauben haben, und beschließen, die Religion anzunehmen, um deren Vorteile zu erwerben. Genauso können sie zu einem bestimmten Zeitpunkt nicht wissen, wie viel von ihrer Teilnahme echt oder säkular ist.

Meiner Meinung nach ist das entscheidende Merkmal von Absurdismus/Rebellion die Aufrechterhaltung einer extremen Klarheit zwischen dem Streben nach den Vorteilen des Glaubens an einen inneren Sinn und dem Wissen, dass dies unmöglich ist. Eine solche Person kann mit der Familie in die Kirche gehen und in einer Art säkularen, aber halb-spirituellen Weise beten, während sie gleichzeitig weiß (aber nicht aktiv darüber nachdenkt), dass niemand zuhört.

Als Menschen ist es praktisch unmöglich, in beiden Modi gleichzeitig zu existieren. Entweder glauben wir an ein System, eine Struktur oder eine Person, oder wir zerlegen das Ding in seine Einzelteile und sehen seine Schwächen, Grenzen und – vielleicht – dass es falsch ist. Transparenz entfernt die Magie. Und leider sind unsere Gehirne am glücklichsten, wenn die Magie intakt ist.

Zusammenfassung

• Die Religiösen glauben, dass ein höheres Wesen dem Universum einen Sinn verliehen hat, dass uns dieses Wissen durch einen oder mehrere Texte zur Verfügung steht und dass es unsere Aufgabe ist, es zu erforschen.
• Existentialisten mögen zustimmen oder auch nicht, dass Religionen einen wirklichen/entdeckbaren Sinn vermitteln, aber sie glauben, dass Menschen ihren eigenen Sinn schaffen können, der nicht weniger wirklich ist als das, was die Religion bietet.
• Nihilisten glauben/wissen nicht nur, dass Religion falsch ist – d.h., dass es keinen eingebauten Sinn im Universum gibt, der darauf wartet, entdeckt zu werden, sondern dass jeder Sinn, den wir versuchen, für uns selbst zu schaffen, auch nicht „real“ sein wird. Es wird nur ein Konstrukt unseres eigenen Verstandes sein, dem wir die Ernsthaftigkeit einer religiösen Bedeutung vorgeben.
• Der Absurdismus ist der Vereinheitlichende: Er akzeptiert, dass wir mit einer Art religiösem Glauben in unserem Leben am besten zu funktionieren scheinen, aber dass die Wissenschaft gezeigt hat, dass die Nihilisten sowohl mit dem offenbarten als auch mit dem konstruierten Sinn Recht haben. Infolgedessen entscheiden sich viele dafür, einige Teile einer Sinnstruktur zu verwenden – entweder geliehen oder konstruiert -, um deren menschlichen Nutzen zu erhalten, ohne sich jedoch so weit zu entspannen, dass sie anfangen zu glauben, dass sie wahr ist.

Zu wissen, wo man zwischen diesen Optionen steht – oder vielleicht außerhalb – ist ein entscheidender Teil des Selbstverständnisses.

Anmerkungen

1. Ich bin mir durchaus bewusst, dass man über jede dieser Definitionen ganze Bücher schreiben kann und geschrieben hat. Das Ziel dieser Übung ist es nicht, tief in jede dieser Definitionen einzutauchen, sondern so klar wie möglich zusammenzufassen, wie sie auf einen Mangel an intrinsischem Sinn reagieren.
2. Nihilisten sind keine Absurdisten, weil sie nicht für einen Sinn kämpfen, von dem sie wissen, dass sie ihn nie haben können.
3. Die Entscheidung, zu rebellieren, ist Camus‘ Reaktion auf die Situation, aber da er mit dem Begriff assoziiert wird, schließe ich ihn hier in die Definition ein.
4. Die vorgetäuschte Verwendung eines falschen Gerüsts ist meine Interpretation des Absurdismus, da ich mir nicht sicher bin, ob die Verwendung eines wissentlich falschen Systems auf diese Weise von Sarte oder Camus gebilligt werden würde. Für mich stellt es immer noch Rebellion dar, weil wir immer noch die Freuden des Lebens genießen (und eine Struktur zu haben ist ein Teil davon), während wir niemals unseren Intellekt aufgeben, der weiß, dass es falsch ist.