(24) Glaubt, daß ihr sie empfangt – Die besseren MSS. geben das letzte Verb in der Vergangenheitsform wieder: „Glaubt, daß ihr sie empfangen habt.“ Es ist offensichtlich, dass solche Worte in der Regel eher ein Gebet um geistliche als um zeitliche Segnungen implizieren. In diesem Bereich wird der subjektive Glaube zu einer objektiven Realität. Wir sollen nicht glauben, dass wir das, worum wir beten, eines Tages in einer mehr oder weniger fernen Zukunft erhalten werden, sondern dass wir es tatsächlich erhalten, wenn wir beten. In den meisten, wenn nicht sogar in allen Fällen, in denen wir um Frieden, Vergebung oder Erleuchtung beten, ist die Verheißung, auch wenn sie überspitzt klingt, psychologisch gesehen wahr. 11:19-26 Die Jünger konnten sich nicht vorstellen, warum dieser Feigenbaum so schnell verdorren sollte; aber alle verdorren, die Christus ablehnen; er stellte den Zustand der jüdischen Kirche dar. Wir sollten uns auf keiner Religion ausruhen, die uns nicht in guten Werken fruchtbar macht. Christus lehrte sie von nun an, im Glauben zu beten. Es kann auf den mächtigen Glauben angewendet werden, mit dem alle wahren Christen ausgestattet sind und der in geistlichen Dingen Wunder bewirkt. Er rechtfertigt uns und beseitigt so Berge von Schuld, die sich niemals im Gericht gegen uns erheben werden. Er reinigt das Herz und beseitigt so die Berge der Verderbnis und macht sie vor der Gnade Gottes deutlich. Ein großer Gang zum Thron der Gnade ist das Gebet um die Vergebung unserer Sünden; und die Sorge darum sollte unser tägliches Anliegen sein.Habt Glauben an Gott – wörtlich: „Habt den Glauben Gottes.“ Das kann bedeuten, einen starken Glauben zu haben oder Vertrauen in Gott zu haben; eine starke Überzeugung, dass er in der Lage ist, Dinge, die am schwierigsten erscheinen, mit unendlicher Leichtigkeit zu vollbringen, so wie der Feigenbaum durch ein Wort zum Verdorren gebracht wurde.24. Darum sage ich euch: Was ihr auch begehrt, wenn ihr betet, so glaubt, dass ihr’s empfanget, so werdet ihr’s haben – Dieser Vers verallgemeinert nur die Zusicherung aus Mt 11,23; das scheint zu zeigen, dass sie für die besondere Ermutigung evangelistischer und missionarischer Bemühungen gedacht war, während dies eine Anleitung für das vorherrschende Gebet im Allgemeinen ist.Vers 24-26. Siehe Poole über „Matthäus 21:22“. Siehe Poole zu „Matthäus 6,14“. Siehe Poole zu „Matthäus 6,15“. Siehe Poole über „Matthäus 7:7“, in welchen Texten wir zuvor auf das gestoßen sind, was wir in diesen Versen haben, und die uns die Notwendigkeit des Glaubens und der Nächstenliebe für diejenigen lehren, die so beten wollen, dass sie Annahme bei Gott finden. Dies lässt uns auch die Notwendigkeit der vollen Zufriedenheit der Menschen erkennen, dass das, was sie im Gebet von Gott erbitten, dem Willen Gottes entspricht, ohne den es nicht möglich ist, dass sie mit der vollen Überzeugung beten, dass sie empfangen werden, was immer sie im Gebet von Gott erbitten. Und weil es unmöglich ist, dass wir in diesem Punkt ohne eine göttliche Offenbarung in Bezug auf Dinge, die nicht zum Heil notwendig sind, völlig zufrieden sind, kann unser Glaube oder unsere Überzeugung nicht höher sein als die volle Überzeugung, dass, wenn Dinge dieser Art, wenn wir sie von Gott im Gebet erbitten, solche sind, die zu unserem Wohl und zu Gottes Ehre sind, wir sie empfangen werden. Anders war es bei denen, denen Christus die Macht gegeben hatte, Wunder zu wirken; was sie in dieser Weise erbaten, mussten sie wissen, dass es der Wille Gottes war, es durch sie zu bewirken, und sie konnten nicht ohne Sünde daran zweifeln.
Darum sage ich euch:…. Zur Ermutigung im Gebet insbesondere, ohne das nichts versucht werden sollte, und besonders das, was über die Kraft der Natur hinausgeht und von wunderbarer Art ist:

Alles, was ihr begehrt, wenn ihr betet, das heißt nach dem geoffenbarten Willen Gottes, ist zur Bestätigung seines Evangeliums und zur Verherrlichung seines Namens:

Glaubt, daß ihr sie empfangt, und ihr werdet sie haben; die Bitten, die gewünscht werden, und die Dinge, die in ihnen erbeten werden: das heißt, seid so sicher, sie zu haben, als ob ihr sie schon empfangen hättet, und ihr werdet sie haben; denn der Sinn kann niemals sein, daß sie glauben sollten, sie zu empfangen, bevor sie sie haben; das wäre ein Widerspruch in den Begriffen; und Bezas alte Abschrift und eine von Stephens Abschriften lesen es, „glaubt, daß ihr empfangen werdet“, wie in Matthäus 21:22, und so die lateinische Version der Vulgata; damit stimmen die arabische und die äthiopische Version überein, die es so wiedergeben: „Glaubt, dass ihr genießen werdet“ oder „erlangen werdet“; und die syrische Version: „Glaubt, dass ihr empfangen werdet“; und es ist ein großer Glaube, so zu glauben; und dies ist das Gebet des Glaubens; siehe 1 Johannes 5:14.

Darum sage ich euch: Was ihr auch begehrt, wenn ihr betet, glaubt, dass ihr es empfangt, so werdet ihr es haben.

(f) Wörtlich: dass ihr es empfangt, im Präsens gesprochen, um die Gewissheit der Sache zu zeigen, und dass sie tatsächlich erfüllt werden wird.