SALAT UL JANAZAH (Gebet für den Verstorbenen)

Allgemein

Salat ul Janazah ist ein Fard Kifayah, und sein Ablauf und seine Einzelheiten folgen der Sunna des Heiligen Propheten (Friede sei mit ihm). Es wird dringend empfohlen, dass so viele Mitglieder der muslimischen Gemeinschaft wie möglich am Trauerzug und am Salat ul Janazah teilnehmen:
Abu Hurayrah (ra) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte:

“ Ein Muslim hat fünf Rechte gegenüber anderen Muslimen: auf seinen Salam zu antworten, auf seine Einladung (zum Essen) zu antworten, Tashmeet zu machen, wenn er niest, ihn zu besuchen, wenn er krank ist, und seiner Janazah zu folgen, wenn er stirbt.“
(Bukhari und Muslim).

Im Folgenden wird dieser Salat kurz beschrieben:

(1) Es gibt kein Azan oder Iqamah für den Salat ul Janazah, der im Stehen verrichtet wird, wobei der Körper des Verstorbenen vor ihnen liegt. Es gibt keine Rukus oder Sujud, die beim Salat ul Janazah zu verrichten sind.
(2) Es ist vorzuziehen, wenn diejenigen, die das Salat ul Janazah verrichten, eine ungerade Anzahl von Reihen bilden, wobei der Imam in der ersten Reihe steht und den Körper des Verstorbenen ansieht. Er sollte in einer Linie mit dem Kopf eines männlichen Verstorbenen und mit der Taille eines weiblichen Verstorbenen stehen.
(3) Im Falle von mehreren Verstorbenen sollten die Körper in einer Reihe mit denen der Männer, die dem Imam am nächsten sind, platziert werden.
(4) Wenn Salat ul Janazah im Freien dargebracht wird, ist es nicht notwendig, dass die Teilnehmer ihre Schuhe ausziehen, solange sie sichtlich sauber sind.
(5) Der Verstorbene und diejenigen, die das Salat verrichten, müssen Muslime sein, und der Körper des Verstorbenen und derjenigen, die das Salat verrichten, müssen sich in einem Zustand zeremonieller Sauberkeit (Wudu oder Ghusl) befinden.

Anmerkungen

(i) Es ist nicht verpflichtend, Salat ul Janazah für Kinder zu verrichten, die vor Erreichen des Alters der Pubertät sterben, wie aus dem folgenden Hadith hervorgeht: Aischa (ra) berichtete: „Ibraheem (ra), der Sohn des Propheten (Friede sei mit ihm), starb, als er achtzehn Monate alt war, und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) betete nicht für ihn.“ (Ahmad und Abu Daud).
Es ist jedoch zulässig, Salat ul Janazah für ein Kind, einschließlich eines fehlgeborenen Fötus, zu beten. Ein von Imam Ahmad aufgezeichneter Hadith berichtet, dass der Heilige Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „…Für einen Fötus kann das Gebet (Janazah) verrichtet werden, und es wird Dua gemacht, dass seinen Eltern Vergebung und Barmherzigkeit zuteil wird.“

(ii) Salat ul Janazah muss auch für einen Muslim verrichtet werden, der sich der Missachtung der Lehren des Islam schuldig gemacht hat (z.B. Salat, Zakat, Verbot von Alkohol und Zina usw.). Allerdings sollten angesehene Führungspersönlichkeiten der Gemeinschaft von der Teilnahme am Salat ul Janazah Abstand nehmen, um ihre Missbilligung des Verhaltens des Verstorbenen zu demonstrieren und andere zu ermahnen. Dies steht ganz im Einklang mit der Sunna des Heiligen Propheten (Friede sei mit ihm).

Salat ul Janazah al Gha’ib

Es ist zulässig, Salat ul Janazah für jemanden zu sprechen, der in einem anderen Land gestorben ist, in dem Muslime aus irgendeinem Grund nicht in der Lage waren, das Salat für den Verstorbenen zu verrichten. Diese Erlaubnis basiert auf der Tatsache, dass der Heilige Prophet (Friede sei mit ihm) selbst das Salat ul Janazah al Gha’ib in Madinah für an-Najashi, den Herrscher von Abessinien, darbrachte.
Der berühmte islamische Gelehrte Imam Ibn ul Qayyim hat sich zu diesem Thema wie folgt geäußert:
„Es war nicht Teil der Führung und Sunna des Propheten (Friede sei mit ihm), für jeden zu beten (Janazah), der in der Ferne starb. Eine große Anzahl von Muslimen ist in der Ferne gestorben, aber er hat nicht für sie gebetet. Andererseits wird authentisch berichtet, dass er Janazah für an-Najashi gebetet hat. Daraus ergaben sich drei Meinungen:
(1) Dies ist eine Sunna und eine Erlaubnis für die muslimische ummah (d.h. Gemeinschaft), für jeden zu beten, der in der Ferne stirbt. Dies ist die Meinung von ash-Shafi’i und Ahmad.
(2) Dies ist ein Sonderfall, der nur für ihn (Friede sei mit ihm) gilt, und für niemanden sonst. Dies ist die Meinung von Abu Hanifah und Malik.
(3) Die richtige Meinung: Wenn das Janazah-Gebet für einen Verstorbenen in dem Land, in dem er gestorben ist, nicht verrichtet wird, ist es erlaubt, Salat ul Gha’ib für ihn zu beten, so wie der Prophet (Friede sei mit ihm) für an-Najashi gebetet hat, weil das Gebet für ihn nicht verrichtet wurde, da er unter den Ungläubigen starb. Aber wenn das Gebet für einen Verstorbenen in dem Land verrichtet wird, in dem er gestorben ist, kann das Salat ul Gha’ib nicht für ihn verrichtet werden, weil die Verpflichtung damit erfüllt ist. Der Prophet (Friede sei mit ihm) hat für den Abwesenden (an-Najashi) gebetet und es (für alle anderen Abwesenden) unterlassen; beides, das Verrichten und das Unterlassen, sind Sunnahs (die befolgt werden müssen). Allah weiß es am besten.“

Verfahren für das Salat ul Janazah

Nachfolgend eine kurze Beschreibung des Salat ul Janazah:
(1) Der Imam sollte seine Hände heben, das Takbeer rezitieren und dann seine Hände wie bei allen anderen Salats binden. Diejenigen, die das Salat verrichten, sollten folgen und dann Sana und Surat ul Fatihah leise rezitieren.
(2) Der Imam sollte den Takbeer ein zweites Mal hörbar sprechen. Er kann dabei die Hände heben oder nicht. Die anderen sollten folgen und dann Ibraheemiyah leise rezitieren.
(3) Der Imam sollte das Takbeer ein drittes Mal rezitieren, während die anderen folgen sollten. Dann sollte jeder im Stillen Dua al Mayyah (ein Gebet um Allahs Barmherzigkeit für den Verstorbenen) sprechen.
(4) Der Imam sollte das Takbeer ein viertes Mal wie oben rezitieren. Jeder sollte dann ein Gebet für die muslimische Gemeinschaft im Allgemeinen sprechen, ebenfalls im Stillen.
(5) Schließlich sollte der Imam Salam rezitieren, wie bei allen anderen Gebeten, um das Salat ul Janazah abzuschließen. Salam kann nur einmal nach rechts oder einmal nach rechts und einmal nach links gesprochen werden, wie bei allen anderen Gebeten.
Damit wäre das Salat ul Janazah abgeschlossen.