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Einleitung: Dies ist ein großartiger Abschnitt. Kinder lieben diesen Abschnitt besonders, weil sie sich in Samuel als kleinen Jungen hineinversetzen können. Kinder lieben auch Wiederholungen, und sie lieben den Teil, in dem Gott Samuel immer wieder ruft und Samuel jedes Mal denkt, es sei Eli. Aber auch für Erwachsene ist dies ein großartiger Abschnitt. Aus diesem Abschnitt können wir viel darüber lernen, wie man von Gott hört.

Sie erinnern sich wahrscheinlich an die Werbung, in der der Typ von Verizon mit der Brille und den kurzen schwarzen Haaren herumläuft und die Stärke des Signals auf seinem Handy überprüft. Er stellt immer wieder die Frage: „Können Sie mich jetzt hören? Gut!“ Offensichtlich geht es in dem Werbespot darum, zu betonen, wie gut die Signalstärke von Verizon ist, wenn es um Handys geht.

Nun, hier ist eine Frage für Sie. Wie gut ist Ihre Signalstärke, wenn es darum geht, von Gott zu hören? Haben Sie eine offene Kommunikationslinie mit Gott? Oder gibt es tote Punkte? Wenn du deine Kommunikation mit Gott bewerten würdest, wie viele Balken würdest du ihr geben? Zwei Balken? Drei Balken? Vier Balken? Keinen? Wenn Gott versuchen würde, zu Ihnen durchzudringen, wäre er in der Lage zu sagen: „Können Sie mich jetzt hören? Gut!“

Dieser Abschnitt in 1. Samuel markiert den Übergang von einer Zeit, in der Israel nichts von Gott hörte, zu einer Zeit, in der Gottes Wort frei zu ganz Israel kam. Und dieser Unterschied kam durch die Berufung Samuels zum Propheten zustande. Schauen wir uns also diesen Abschnitt gemeinsam an und sehen wir, was wir über das Hören von Gott lernen können, besonders wenn wir uns Samuel und Elis Platz in der Geschichte ansehen.

I. Gottes Schweigen (1-3)

Die Geschichte beginnt eigentlich nicht mit Gottes Reden, sondern mit Gottes Schweigen. Schau dir Vers 1 an:

Der Knabe Samuel diente dem Herrn unter Eli. In jenen Tagen war das Wort des HERRN selten; es gab nicht viele Visionen. (1 Samuel 3:1)

Samuel diente dem Herrn unter der Aufsicht von Eli. Dem Geschichtsschreiber Josephus zufolge könnte Samuel hier etwa zwölf Jahre alt gewesen sein, aber wir wissen es nicht genau. Wir wissen nur, dass er noch ein Junge war.

Wir erfahren auch, dass das Wort des Herrn zu dieser Zeit selten war und es nicht viele Visionen gab. Es war eine Zeit in der Geschichte Israels, in der Israel keinen Kontakt zu Gott hatte. Es gab gelegentlich einen Propheten, wie den Mann Gottes, der im letzten Kapitel zu Eli kam, aber im Großen und Ganzen gab es kein prophetisches Wort von Gott an Israel.

Das war keine gute Sache. In Sprüche 29:18 heißt es: „Wo es keine Offenbarung gibt, wirft das Volk die Zügel ab.“ (Sprüche 29:18) Mit anderen Worten: Wenn wir nicht von Gott hören, wird die Gesellschaft immer schlechter. Man braucht sich nur unsere heutige Gesellschaft anzusehen, um zu sehen, wie wahr diese Aussage ist. Wir brauchen Gottes Wort, um uns zu führen und zu leiten und uns auf dem rechten Weg zu halten. Wenn es kein Wort von Gott gibt, ist das in Wirklichkeit ein Gericht Gottes, wie das folgende Gericht, das Gott durch den Propheten Amos verkündete: „Es kommen Tage“, spricht der Herr, „da werde ich eine Hungersnot über das Land kommen lassen, nicht eine Hungersnot an Nahrung oder an Wasser, sondern eine Hungersnot, die Worte des Herrn zu hören.“ (Amos 8:11) Es gibt kein größeres Gericht Gottes über ein Volk als Gottes Schweigen – das Vorenthalten seines Wortes.

Zurück zu Samuel: Das Wort des Herrn war in jenen Tagen selten, aber Gott war im Begriff, das alles zu ändern. Samuel war der erste namentlich genannte Prophet in der Heiligen Schrift seit Mose, und mit der Berufung Samuels setzte Gott das prophetische Amt ein, das neben dem Königtum in Israel bestehen sollte.

Verse 2-3 geben uns den Rahmen für Samuels Berufung:

Eine Nacht lag Eli, dessen Augen so schwach geworden waren, dass er kaum noch sehen konnte, an seinem üblichen Platz. Die Lampe Gottes war noch nicht erloschen, und Samuel lag im Tempel des Herrn, wo die Lade Gottes stand. (1. Samuel 3,2-3)

Die Einzelheiten sind reich an Symbolik. Elis Augen sind schwach, was uns an sein schwaches geistliches Sehvermögen erinnert. Wir haben bereits gesehen, dass Eli nicht sehr scharfsichtig war, wenn es um geistliche Dinge ging. Er dachte, Hanna sei betrunken, als sie im Tempel betete. Er unternahm nichts, als seine Söhne das Priestertum verhöhnten. Sein schwindendes Augenlicht, seine schwindende Vision, ist ein starkes Symbol für diese Zeit in Israel, als das Wort des Herrn selten war und es nicht viele Visionen gab.

Es heißt auch, dass die Lampe Gottes noch nicht erloschen war. Die Priester waren verpflichtet, die Lampen im Tempel jede Nacht vom Abend bis zum Morgen brennen zu lassen. (2. Mose 27,21) Der Zeitpunkt von Samuels Anruf liegt also spät in der Nacht, vielleicht kurz vor der Morgendämmerung, aber er gibt uns auch einen Hoffnungsschimmer. Ja, das Wort Gottes war selten, aber Gott hatte sein Volk noch nicht aufgegeben. Die Lampe Gottes war noch nicht erloschen.

Eli lag an seinem gewohnten Platz, und Samuel lag im Tempel, in der Nähe des Raumes, in dem die Lade stand. Dies ist das erste Mal, dass die Bundeslade in 1 Samuel erwähnt wird, aber sie wird in den folgenden Kapiteln sehr wichtig werden.

II. Samuels Berufung (4-14)

Das Volk Israel befand sich also in einer Zeit der geistlichen Finsternis. Die Priesterschaft war korrupt. Jeder tat, was in seinen Augen richtig war. Es gab kein Wort von Gott. Und in dieser Situation rief Gott Samuel. Schauen Sie sich Vers 4 an:

Da rief der Herr Samuel. Samuel antwortete: „Hier bin ich.“ Und er lief zu Eli und sagte: „Hier bin ich; du hast mich gerufen.“ Aber Eli sagte: „Ich habe nicht gerufen; geh zurück und leg dich hin.“ Da ging er hin und legte sich hin. (1 Samuel 3,4-5)

Ich liebe diese Szene. Samuel ist wachsam, er reagiert, er ist gehorsam. Er rennt zu Eli. „Hier bin ich; du hast mich gerufen!“ Eli sagt: „Das war ich nicht. Geh wieder ins Bett.“ Samuel legt sich also wieder ins Bett, und der Herr ruft ihn erneut. Vers 6:

Auch diesmal rief der Herr: „Samuel!“ Und Samuel stand auf, ging zu Eli und sagte: „Hier bin ich; du hast mich gerufen.“ „Mein Sohn“, sagte Eli, „ich habe nicht gerufen; geh zurück und leg dich hin.“ (1. Samuel 3:6)

Das Schöne an diesem Abschnitt ist, dass wir von Anfang an wissen, wer Samuel gerufen hat, aber Eli versteht es einfach nicht. Das ist ein weiteres Beispiel für die geistliche Trägheit von Eli. Wir haben es bei Eli und Hannah gesehen. Wir sahen es bei Eli und seinen Söhnen. Jetzt sehen wir es bei Eli und Samuel.

Das erklärt Eli, aber Sie fragen sich vielleicht, warum Samuel nicht wusste, dass es Gott war. Das finden wir in Vers 7 heraus:

Samuel aber kannte den HERRN noch nicht; denn das Wort des HERRN war ihm noch nicht offenbart worden. (1. Samuel 3:7)

Gott hatte noch nie zuvor auf diese Weise zu Samuel gesprochen, und Samuel, so jung wie er war, erkannte nicht, dass es Gott war, der ihn rief. Nachdem ihm das Wort Gottes offenbart worden war, würde Samuel lernen, Gottes Stimme zu erkennen. Aber im Moment nahm er einfach an, dass es Eli sein musste. Und Eli schickte ihn immer wieder zurück ins Bett. Vers 8:

Der Herr rief Samuel ein drittes Mal, und Samuel stand auf, ging zu Eli und sagte: „Hier bin ich; du hast mich gerufen.“ Da erkannte Eli, dass der Herr den Jungen gerufen hatte. Da sagte Eli zu Samuel: „Geh hin und leg dich hin, und wenn er dich ruft, so sprich: ‚Rede, Herr, denn dein Knecht hört.'“ Da ging Samuel hin und legte sich an seinen Platz. (1 Samuel 3:8-9)

Endlich fand Eli heraus, was vor sich ging. Denken Sie daran, dass Eli nicht nur schlecht war. Eli segnete Hanna im Tempel, und Gott würdigte diesen Segen. Er tadelte seine Söhne für ihre Sünde, auch wenn es zu wenig und zu spät war. Eli scheint nur ein wenig träge zu sein. Er handelt langsam und hat eine langsame Auffassungsgabe, obwohl er auch gesündigt hat, indem er seine Söhne mehr als Gott geehrt hat. Aber als er herausfindet, dass es der Herr ist, der Samuel ruft, gibt er Samuel einen guten Rat. Er sagt ihm, er solle sich wieder hinlegen und dieses Mal antworten: „Sprich, Herr, denn dein Knecht hört zu.“ Also geht Samuel ein drittes Mal ins Bett, legt sich hin und wartet.

Vers 10:

Der Herr kam und stand da und rief wie bei den anderen Malen: „Samuel! Samuel!“ (1 Samuel 3:10a)

Man beachte, dass Gott Samuels Namen in diesem Vers zweimal anspricht. Diese doppelte Anrede von Samuels Namen ist bedeutsam. Als Abraham im Begriff war, seinen Sohn Isaak zu opfern, rief Gott ihm zu: „Abraham! Abraham!“ (1. Mose 22,11) Als Gott aus dem brennenden Dornbusch zu Mose sprach, rief dieser: „Mose! Mose!“ (Exodus 3,4) Abraham war der Vater Israels und der Vater des Glaubens. Mose war der Befreier Israels und der Überbringer des Gesetzes. Samuel war der erste in einer Reihe von Propheten, die Gottes Wort treu zu seinem Volk bringen sollten. Alle drei Männer waren Schlüsselfiguren in der Geschichte Israels, und Gott gab allen dreien diesen doppelten Ruf ihres Namens an den entscheidenden Wendepunkten in ihrem Leben.

Dies war der entscheidende Wendepunkt in Samuels Leben. Und wie hat Samuel auf diesen Ruf reagiert? Genau so, wie Eli es ihm gesagt hatte:

Da sagte Samuel: „Sprich, denn dein Knecht hört zu.“ (1 Samuel 3:10b)

Das ist ein großartiges Gebet, das man immer beten sollte, bevor man Gottes Wort hört. Es zeigt den Wunsch zu hören, die Bereitschaft, zuzuhören, und ein Herz, das bereit ist, zu dienen und zu gehorchen. „Sprich, denn dein Knecht hört zu.“ Sie können dieses Gebet beten, bevor Sie eine Predigt hören; Sie können es beten, bevor Sie Ihre Bibel lesen. Es ist ein großartiges Gebet, das man jederzeit beten kann, bevor man Gottes Wort hört. „Rede, denn dein Knecht hört zu.“

Nun, Samuel bat Gott zu sprechen, und Gott sprach. Es war wahrscheinlich nicht die Botschaft, die Samuel hören wollte oder erwartet hatte, aber es war das Wort, das Gott für ihn hatte. Lies die Verse 11-14:

Und der HERR sprach zu Samuel: „Siehe, ich bin im Begriff, in Israel etwas zu tun, das jedem, der davon hört, die Ohren kribbeln lassen wird. Zu der Zeit werde ich alles, was ich gegen Eli und seine Familie gesagt habe, in die Tat umsetzen – von Anfang bis Ende. Denn ich habe ihm gesagt, dass ich seine Familie wegen der Sünde, von der er wusste, für immer richten werde; seine Söhne haben sich verächtlich gemacht, und er hat es nicht geschafft, sie zurückzuhalten. Deshalb habe ich dem Haus Eli geschworen: ‚Die Schuld des Hauses Eli wird niemals durch ein Opfer oder eine Opfergabe gesühnt werden.'“ (1. Samuel 3:11-14)

Im Grunde bestätigte Gott damit die frühere Gerichtsbotschaft, die er über Eli ausgesprochen hatte. Elis Söhne hatten gesündigt, und Eli hatte es versäumt, sie zurückzuhalten. Nun würde das Haus Eli aus dem Priesteramt entfernt werden, und alle Worte der früheren Prophezeiung würden sich erfüllen. Es gab kein Zurück mehr.

III. Ein von Gott beglaubigter Prophet (15-21)

Gott brach das Schweigen jener Tage, als er Samuel rief und ihm dieses Wort gab. Nun blieb nur noch die Frage: „Was würde Samuel mit diesem Wort tun?“ Er war noch ein Junge, und das war eine ziemlich schwere Botschaft für einen jungen Mann, die er einem alternden Priester überbringen sollte.

Vers 15:

Samuel legte sich bis zum Morgen nieder und öffnete dann die Türen des Hauses des Herrn. Er hatte Angst, Eli die Vision zu erzählen, aber Eli rief ihn und sagte: „Samuel, mein Sohn.“ Samuel antwortete: „Hier bin ich.“ „Was hat er zu dir gesagt?“ fragte Eli. „Verbirg es nicht vor mir. Gott möge dich hart bestrafen, wenn du mir verheimlichst, was er dir gesagt hat.“ Samuel erzählte ihm alles und verheimlichte ihm nichts. Da sagte Eli: „Er ist der Herr; lass ihn tun, was in seinen Augen gut ist.“ (1 Samuel 3:15-18)

Wir finden hier das perfekte Modell für das Geben und Empfangen von Gottes Wort. Eli bittet Samuel, ihm Gottes Wort zu sagen und nichts zu verschweigen. Samuel sagt ihm treu alles, was Gott ihm gesagt hat, und lässt nichts aus. Eli nimmt Gottes Wort demütig an und sagt: „Er ist der Herr; er soll tun, was in seinen Augen gut ist.“

So sollten wir immer mit dem Wort Gottes umgehen. Die Person, die Gottes Wort verkündet, sollte treu den ganzen Ratschluss Gottes verkünden und nichts auslassen. Es gibt einige Pastoren, die nur die positiven Teile der Heiligen Schrift weitergeben und die negativen Teile meiden. Aber wir brauchen Pastoren wie Paulus, der den Ältesten von Ephesus in Apostelgeschichte 20 sagte: „Ich bin unschuldig am Blut aller Menschen. Denn ich habe nicht gezögert, euch den ganzen Willen Gottes zu verkünden.“ (Apg 20,26-27) Und wie Eli sollten wir demütig das ganze Wort Gottes annehmen, auch – oder gerade – die Teile, die uns nicht gefallen oder die wir wirklich nicht hören wollen.

Schließen wir nun den Abschnitt, indem wir bei Vers 19 weitermachen:

Der HERR war mit Samuel, als er heranwuchs, und er ließ keines seiner Worte auf die Erde fallen. Und ganz Israel von Dan bis Beerscheba erkannte, dass Samuel als Prophet des HERRN beglaubigt war. Der Herr erschien weiterhin in Silo, und dort offenbarte er sich Samuel durch sein Wort. Und das Wort Samuels kam zu ganz Israel. (1. Samuel 3:19 – 4:1)

Nachdem Samuel sich Eli gegenüber als treuer Prophet erwiesen hatte, machte Gott ihn zu einem Propheten für ganz Israel. Mir gefällt der Satz: „Er ließ keines seiner Worte auf den Boden fallen.“ Gott bestätigte Samuels Prophezeiungen wieder und wieder. Alle Worte Samuels trafen genau ins Schwarze, keines fiel zu Boden, und ganz Israel erkannte, dass Samuel ein von Gott bestätigter Prophet war. Erinnern Sie sich: Kapitel drei begann mit der Feststellung, dass Gottes Wort zu jener Zeit selten war. Es endet mit der Feststellung, dass Gottes Wort durch Samuel zu ganz Israel kam. Es war ein neuer Prophet in der Stadt, und sein Name war Samuel.

ZUSAMMENFASSUNG: Was können wir also aus diesem Abschnitt mitnehmen? Lassen Sie mich einige mit Ihnen teilen.

1) Gott möchte zu uns sprechen. Gott hat die Welt nicht einfach erschaffen und ist dann weggegangen. Gott möchte zu uns sprechen und eine Beziehung zu uns haben. Gott hat immer die Initiative ergriffen und zu den Menschen gesprochen. Wir müssen nur lernen, zuzuhören.

2) Wir hören nicht immer sehr gut. Manchmal sind wir wie Samuel: Wir hören nicht sehr gut, weil wir Belehrung brauchen. Samuel hat Gottes Stimme nicht erkannt, bis Eli sie ihm erklärt hat. Manchmal sind wir wie Eli: Wir hören nicht auf Gott, weil wir geistig träge sind. Erinnern Sie sich daran, dass Eli dreimal brauchte, um herauszufinden, was vor sich ging. Aber manchmal sind wir wie Elis Söhne: Wir hören nicht von Gott, weil wir unsere Ohren vor Gottes Wort verschlossen haben und ungehorsam sind. Man kann nicht erwarten, von Gott zu hören, wenn man sich die Ohren zuhält. Gott möchte zu uns sprechen, aber manchmal hören wir nicht sehr gut.

3) Gott spricht zu uns hauptsächlich durch sein Wort. Gott spricht selten direkt zu den Menschen. Selbst in der Bibel sprach Gott selten direkt zu einzelnen Menschen. Samuel war die Ausnahme, nicht die Regel. Die meisten Menschen in der Bibel empfingen Gottes Wort durch einen von Gott beglaubigten Propheten. Heute erhalten wir Gottes Wort in erster Linie durch die Bibel, die Gottes geschriebenes Wort ist, das durch Menschen gegeben wurde. Wir müssen mit Ehrfurcht und Erwartung zu Gottes Wort kommen und wie Samuel sagen: „Sprich, Herr, denn dein Knecht hört zu“, und dann zulassen, dass Gott sein Wort auf unser Herz und unseren Verstand anwendet.

4) Gott ist geduldig mit uns. Ich finde es toll, wie Gott in diesem Abschnitt immer wieder auf Samuel zurückkommt. Viermal kam Gott und rief Samuels Namen, bevor Samuel ihn endlich verstand. Gott ist bemerkenswert liebevoll und geduldig. Wenn Sie die Bibel mit einem aufrichtigen und hörenden Herzen angehen, wird Gott durch sein Wort zu Ihnen sprechen. Vielleicht verstehen Sie nicht alles beim ersten Mal, aber kommen Sie immer wieder.

5) Gott hat durch Jesus zu uns gesprochen. Im Hebräerbrief heißt es: „In der Vergangenheit hat Gott zu unseren Vorfahren durch die Propheten zu vielen Zeiten und auf verschiedene Weise geredet; in diesen letzten Tagen aber hat er zu uns durch seinen Sohn gesprochen.“ (Hebräer 1,1-2) Willst du wissen, wer Gott ist? Schauen Sie auf Jesus. Alle Propheten des Alten Testaments haben auf Christus vorausgesehen, und alle Schriften sind in ihm erfüllt. Als Gott Jesus sandte, war es, als ob er sagte: „Kannst du mich jetzt hören? Gut!“

© Ray Fowler

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