Die Sorge um den Umweltschutz ist im Laufe der Geschichte in verschiedenen Formen und in verschiedenen Teilen der Welt immer wieder aufgetaucht. Die frühesten Ideen des Umweltschutzes lassen sich im Jainismus zurückverfolgen, der von Mahavira im 6. Der Jainismus bietet eine Sichtweise, die leicht mit den Kernwerten des Umweltaktivismus vereinbar zu sein scheint, d.h. dem Schutz des Lebens durch Gewaltlosigkeit; dies könnte ein starkes ökologisches Ethos bilden, das sich den globalen Forderungen nach Umweltschutz anschließt. Seine Lehren über die Symbiose zwischen allen Lebewesen und den fünf Elementen – Erde, Wasser, Luft, Feuer und Raum – bilden die Grundlage der heutigen Umweltwissenschaften.
In Europa verbot König Edward I. von England 1272 per Proklamation in London die Verbrennung von Seekohle, nachdem deren Rauch zu einem Problem geworden war. Der Brennstoff war in England so weit verbreitet, dass er den frühesten Namen erhielt, weil er von einigen Küsten mit der Schubkarre weggefahren werden konnte.
Im Nahen Osten befahl der Kalif Abu Bakr in den 630er Jahren seinem Heer: „Fügt den Bäumen keinen Schaden zu und verbrennt sie nicht mit Feuer“ und „Tötet keine feindliche Herde, außer für euer Essen“. Arabische medizinische Abhandlungen aus dem 9. bis 13. Jahrhundert, die sich mit Umweltschutz und Umweltwissenschaft, einschließlich Umweltverschmutzung, befassen, wurden von Al-Kindi, Qusta ibn Luqa, Al-Razi, Ibn Al-Jazzar, al-Tamimi, al-Masihi, Avicenna, Ali ibn Ridwan, Ibn Jumay, Isaac Israeli ben Solomon, Abd-el-latif, Ibn al-Quff und Ibn al-Nafis verfasst. Ihre Werke behandelten eine Reihe von Themen im Zusammenhang mit der Umweltverschmutzung, wie z. B. Luftverschmutzung, Wasserverschmutzung, Bodenverunreinigung, falsche Handhabung von Siedlungsabfällen und Umweltverträglichkeitsprüfungen bestimmter Orte.
Frühe UmweltgesetzeBearbeiten
Beim Aufkommen von Dampf und Elektrizität hält sich die Muse der Geschichte die Nase zu und schließt die Augen (H. G. Wells 1918).
Die Ursprünge der Umweltbewegung liegen in der Reaktion auf die zunehmende Rauchverschmutzung der Atmosphäre während der industriellen Revolution. Die Entstehung großer Fabriken und der damit einhergehende immense Anstieg des Kohleverbrauchs führten zu einer noch nie dagewesenen Luftverschmutzung in den Industriezentren; nach 1900 kam zu der wachsenden Belastung durch unbehandelte menschliche Abfälle noch die große Menge industrieller chemischer Abwässer hinzu. Die ersten groß angelegten, modernen Umweltgesetze wurden 1863 in Form der britischen Alkali Acts erlassen, um die schädliche Luftverschmutzung (gasförmige Salzsäure) zu regeln, die beim Leblanc-Verfahren zur Herstellung von Soda entsteht. Zur Eindämmung dieser Verschmutzung wurden ein Alkali-Inspektor und vier Unterinspektoren ernannt. Die Zuständigkeiten des Inspektorats wurden schrittweise erweitert und gipfelten in der Alkali-Verordnung von 1958, die alle großen Schwerindustrien, die Rauch, Sand, Staub und Abgase emittierten, unter Aufsicht stellte.
In den Industriestädten übernahmen lokale Experten und Reformer, insbesondere nach 1890, die Führung bei der Feststellung von Umweltschäden und -verschmutzung und initiierten Volksbewegungen, um Reformen zu fordern und zu erreichen. In der Regel hatte die Wasser- und Luftverschmutzung höchste Priorität. Die Coal Smoke Abatement Society wurde 1898 gegründet und ist damit eine der ältesten Umwelt-NGOs. Gegründet wurde sie von dem Künstler Sir William Blake Richmond, der sich über die Verschmutzung durch Kohlenrauch ärgerte. Es gab zwar schon früher Rechtsvorschriften, aber der Public Health Act von 1875 schrieb vor, dass alle Öfen und Kamine ihren eigenen Rauch verbrauchen mussten. Es sah auch Sanktionen gegen Fabriken vor, die große Mengen an schwarzem Rauch ausstießen. Die Bestimmungen dieses Gesetzes wurden 1926 mit dem Smoke Abatement Act auf andere Emissionen wie Ruß, Asche und körnige Partikel ausgeweitet und ermächtigten die lokalen Behörden, eigene Vorschriften zu erlassen.
Während der Spanischen Revolution wurden in den von Anarchisten kontrollierten Gebieten mehrere Umweltreformen durchgeführt, die zu dieser Zeit möglicherweise die größten der Welt waren. Daniel Guerin stellt fest, dass die anarchistischen Territorien den Anbau diversifizierten, die Bewässerung ausweiteten, die Wiederaufforstung einleiteten, Baumschulen einrichteten und bei der Gründung von FKK-Gemeinschaften halfen. Nachdem ein Zusammenhang zwischen Luftverschmutzung und Tuberkulose festgestellt worden war, schloss die CNT mehrere Metallfabriken.
Erst unter dem Eindruck des Großen Smogs von 1952 in London, der die Stadt fast zum Stillstand brachte und möglicherweise bis zu 6.000 Todesopfer forderte, wurde der Clean Air Act 1956 verabschiedet und die Luftverschmutzung in der Stadt erstmals in Angriff genommen. Den Haushalten wurden finanzielle Anreize geboten, um offene Kohleöfen durch Alternativen zu ersetzen (z. B. durch die Installation von Gaskaminen) oder, wenn sie es vorzogen, stattdessen Koks zu verbrennen (ein Nebenprodukt der städtischen Gasproduktion), das nur wenig Rauch erzeugt. In einigen Städten wurden „Rauchschutzzonen“ eingerichtet, in denen nur noch rauchfreie Brennstoffe verbrannt werden durften, und Kraftwerke wurden aus den Städten verlagert. Das Gesetz bildete einen wichtigen Impuls für den modernen Umweltschutz und bewirkte ein Umdenken über die Gefahren der Umweltzerstörung für die Lebensqualität der Menschen.
Im späten 19. Jahrhundert wurden auch die ersten Gesetze zum Schutz der Wildtiere verabschiedet. Der Zoologe Alfred Newton veröffentlichte zwischen 1872 und 1903 eine Reihe von Untersuchungen über die Zweckmäßigkeit der Einrichtung einer „Schonzeit“ für die Erhaltung der einheimischen Tiere. Sein Eintreten für eine Gesetzgebung zum Schutz der Tiere vor der Jagd während der Paarungszeit führte zur Gründung der Royal Society for the Protection of Birds und beeinflusste die Verabschiedung des Sea Birds Preservation Act im Jahr 1869 als erstes Naturschutzgesetz der Welt.
Erste UmweltbewegungenEdit
Das frühe Interesse an der Umwelt war ein Merkmal der romantischen Bewegung im frühen 19. Jahrhundert. Eine der frühesten modernen Äußerungen zum Nachdenken über den industriellen Fortschritt des Menschen und dessen Einfluss auf die Umwelt verfasste der japanische Geograph, Pädagoge, Philosoph und Autor Tsunesaburo Makiguchi in seiner 1903 erschienenen Publikation Jinsei Chirigaku (A Geography of Human Life). In Großbritannien reiste der Dichter William Wordsworth ausgiebig in den Lake District und schrieb, er sei „eine Art Nationaleigentum, an dem jeder ein Recht und ein Interesse hat, der ein Auge hat, um es wahrzunehmen, und ein Herz, um es zu genießen“.
Systematische Bemühungen um die Umwelt begannen erst im späten 19. Jahrhundert; sie erwuchsen aus der Amenity-Bewegung in Großbritannien in den 1870er Jahren, die eine Reaktion auf die Industrialisierung, das Wachstum der Städte und die zunehmende Luft- und Wasserverschmutzung war. Ausgehend von der Gründung der Commons Preservation Society im Jahr 1865 setzte sich die Bewegung für die Erhaltung des ländlichen Raums gegen die Übergriffe der Industrialisierung ein. Robert Hunter, der Anwalt der Gesellschaft, arbeitete mit Hardwicke Rawnsley, Octavia Hill und John Ruskin zusammen, um eine erfolgreiche Kampagne zur Verhinderung des Baus von Eisenbahnen zum Abtransport von Schiefer aus den Steinbrüchen zu führen, die die unberührten Täler von Newlands und Ennerdale zerstört hätten. Dieser Erfolg führte zur Gründung der Lake District Defence Society (später The Friends of the Lake District).
Peter Kropotkin schrieb über Ökologie in den Bereichen Wirtschaft, Agrarwissenschaft, Naturschutz, Ethologie, Kriminologie, Stadtplanung, Geografie, Geologie und Biologie. Er beobachtete an Schweizer und sibirischen Gletschern, dass diese seit Beginn der industriellen Revolution langsam schmolzen, was ihn möglicherweise zu einem der ersten Vorhersager des Klimawandels machte. Er beobachtete auch die Schäden, die durch die Abholzung der Wälder und die Jagd entstanden. Kropotkins Schriften wurden in den 1970er Jahren einflussreich und waren eine wichtige Inspiration für die Bewegung der intentionalen Gemeinschaften, und seine Ideen wurden zur Grundlage für die Theorie der sozialen Ökologie.
1893 beschlossen Hill, Hunter und Rawnsley, eine nationale Organisation zu gründen, um die Bemühungen um den Umweltschutz im ganzen Land zu koordinieren; der „National Trust for Places of Historic Interest or Natural Beauty“ wurde 1894 offiziell ins Leben gerufen. Die Organisation erhielt eine sichere Grundlage durch die National Trust Bill von 1907, die dem Trust den Status einer Körperschaft des öffentlichen Rechts verlieh. Das Gesetz wurde im August 1907 verabschiedet.
Eine frühe „Zurück-zur-Natur“-Bewegung, die das romantische Ideal des modernen Umweltschutzes vorwegnahm, wurde von Intellektuellen wie John Ruskin, William Morris, George Bernard Shaw und Edward Carpenter befürwortet, die sich alle gegen den Konsum, die Umweltverschmutzung und andere Aktivitäten wandten, die der natürlichen Welt schadeten. Die Bewegung war eine Reaktion auf die städtischen Verhältnisse in den Industriestädten, in denen die sanitären Einrichtungen miserabel, die Umweltverschmutzung unerträglich und die Wohnverhältnisse furchtbar beengt waren. Idealisten propagierten das Landleben als mythische Utopie und traten für eine Rückkehr dorthin ein. John Ruskin plädierte dafür, dass die Menschen auf ein kleines Stück englischen Bodens zurückkehren sollten, das schön, friedlich und fruchtbar ist. Wir werden dort keine Dampfmaschinen haben … wir werden viele Blumen und Gemüse haben . … wir werden Musik und Poesie haben; die Kinder werden lernen, dazu zu tanzen und zu singen.
Es wurden sogar praktische Versuche zur Gründung kleiner genossenschaftlicher Bauernhöfe unternommen, und alte ländliche Traditionen, ohne den „Beigeschmack der Manufaktur oder den Krebsgeschwüren der Künstlichkeit“, wurden enthusiastisch wiederbelebt, darunter der Morris-Tanz und der Maibaum.
Diese Ideen inspirierten auch verschiedene Umweltgruppen im Vereinigten Königreich, wie die Royal Society for the Protection of Birds, die 1889 von Emily Williamson als Protestgruppe gegründet wurde, um sich für einen besseren Schutz der einheimischen Vögel auf der Insel einzusetzen. Die Gesellschaft fand wachsenden Zuspruch in der vorstädtischen Mittelschicht und wurde auch von vielen anderen einflussreichen Persönlichkeiten, wie dem Ornithologen Professor Alfred Newton, unterstützt. Um 1900 war die öffentliche Unterstützung für die Organisation gewachsen, und sie hatte über 25.000 Mitglieder. Die Gartenstadtbewegung nahm viele Umweltbelange in ihr Stadtplanungsmanifest auf; auch die Socialist League und die Clarion-Bewegung begannen, sich für Maßnahmen zum Naturschutz einzusetzen.
Die Bewegung in den Vereinigten Staaten entstand im späten 19. Jahrhundert aus der Sorge um den Schutz der natürlichen Ressourcen des Westens, wobei Personen wie John Muir und Henry David Thoreau wichtige philosophische Beiträge leisteten. Thoreau interessierte sich für die Beziehung der Menschen zur Natur und untersuchte diese, indem er ein einfaches Leben in der Natur führte. Seine Erfahrungen veröffentlichte er in dem Buch Walden, in dem er dafür plädiert, dass der Mensch sich der Natur annähern sollte. Muir glaubte an das angeborene Recht der Natur, insbesondere nachdem er einige Zeit im Yosemite Valley gewandert war und sowohl die Ökologie als auch die Geologie studiert hatte. Er setzte sich im Kongress erfolgreich für die Gründung des Yosemite-Nationalparks ein und gründete 1892 den Sierra Club. Die Prinzipien des Naturschutzes und der Glaube an ein angeborenes Recht der Natur wurden zum Fundament des modernen Umweltschutzes.
Im 20. Jahrhundert gewannen die Ideen des Umweltschutzes weiter an Popularität und Anerkennung. Man begann, sich um die Rettung einiger Wildtiere, insbesondere des amerikanischen Bisons, zu bemühen. Der Tod der letzten Brieftaube und die Gefährdung des amerikanischen Bisons trugen dazu bei, dass sich die Umweltschützer Gedanken machten und ihre Anliegen populär wurden. Im Jahr 1916 wurde der National Park Service von US-Präsident Woodrow Wilson gegründet.
Die Forestry Commission wurde 1919 in Großbritannien gegründet, um die Waldfläche in Großbritannien durch den Kauf von Land zur Aufforstung und Wiederaufforstung zu vergrößern. Die Kommission hatte auch die Aufgabe, die Forstwirtschaft und die Produktion von Holz für den Handel zu fördern. In den 1920er Jahren konzentrierte sich die Kommission auf den Erwerb von Land, um mit der Anpflanzung neuer Wälder zu beginnen; ein Großteil des Landes wurde zuvor für landwirtschaftliche Zwecke genutzt. Bis 1939 war die Forstkommission der größte Landbesitzer Großbritanniens.
In den 1930er Jahren gab es in der nationalsozialistischen Regierung Elemente, die sich für Tierrechte, Zoos und Wildtiere einsetzten, und sie ergriff mehrere Maßnahmen, um deren Schutz zu gewährleisten. Im Jahr 1933 schuf die Regierung ein strenges Tierschutzgesetz, und 1934 wurde das Reichsjagdgesetz erlassen, das die Jagd einschränkte. Mehrere Nationalsozialisten waren Umweltschützer (insbesondere Rudolf Hess), und Arten- und Tierschutz waren wichtige Themen des Regimes. 1935 erließ das Regime das „Reichsnaturschutzgesetz“. Das Konzept des Dauerwaldes, das Konzepte wie Waldbewirtschaftung und -schutz umfasste, wurde gefördert, und es wurden auch Anstrengungen unternommen, die Luftverschmutzung einzudämmen.
Im Jahr 1949 wurde A Sand County Almanac von Aldo Leopold veröffentlicht. Darin erläuterte Leopold seine Überzeugung, dass der Mensch moralischen Respekt vor der Umwelt haben sollte und dass es unethisch ist, ihr zu schaden. Das Buch wird manchmal als das einflussreichste Buch über den Naturschutz bezeichnet.
In den 1950er, 1960er und 1970er Jahren und darüber hinaus wurde die Fotografie eingesetzt, um das öffentliche Bewusstsein für die Notwendigkeit des Landschutzes zu schärfen und Mitglieder für Umweltorganisationen zu gewinnen. David Brower, Ansel Adams und Nancy Newhall schufen die „Sierra Club Exhibit Format Series“, die dazu beitrug, das öffentliche Umweltbewusstsein zu schärfen und dem Sierra Club und der Umweltbewegung im Allgemeinen eine rasch wachsende Flut neuer Mitglieder bescherte. „This Is Dinosaur“, herausgegeben von Wallace Stegner mit Fotografien von Martin Litton und Philip Hyde, verhinderte den Bau von Staudämmen im Dinosaur National Monument, indem es Teil einer neuen Art von Aktivismus wurde, der als Umweltbewegung bezeichnet wurde und die naturschützerischen Ideale von Thoreau, Leopold und Muir mit knallharter Werbung, Lobbyarbeit, Buchvertrieb, Briefkampagnen und vielem mehr verband. Der wirkungsvolle Einsatz von Fotografie zusätzlich zum geschriebenen Wort für den Naturschutz geht auf die Gründung des Yosemite-Nationalparks zurück, als Fotografien Abraham Lincoln davon überzeugten, die wunderschöne, von Gletschern geformte Landschaft für alle Zeiten zu erhalten. Die Exhibit Format Series des Sierra Club brachte die Öffentlichkeit dazu, sich gegen den Bau von Staudämmen im Grand Canyon zu wehren, und schützte viele andere nationale Schätze. Der Sierra Club stand oft an der Spitze einer Koalition vieler Umweltgruppen, darunter die Wilderness Society und viele andere.
Nachdem sich der Sierra Club und andere Gruppen in den 1950er und 1960er Jahren auf die Erhaltung der Wildnis konzentriert hatten, erweiterten sie ihren Fokus auf Themen wie Luft- und Wasserverschmutzung, Bevölkerungsprobleme und die Eindämmung der Ausbeutung natürlicher Ressourcen.
Expansion in der NachkriegszeitBearbeiten
Im Jahr 1962 wurde das Buch Silent Spring der amerikanischen Biologin Rachel Carson veröffentlicht. Das Buch katalogisierte die Umweltauswirkungen des wahllosen Versprühens von DDT in den USA und stellte die Logik der Freisetzung großer Mengen von Chemikalien in die Umwelt in Frage, ohne deren Auswirkungen auf die menschliche Gesundheit und die Ökologie vollständig zu verstehen. Das Buch legte nahe, dass DDT und andere Pestizide Krebs verursachen können und dass ihre landwirtschaftliche Verwendung eine Bedrohung für die Tierwelt, insbesondere für Vögel, darstellt. Die daraus resultierende Besorgnis der Öffentlichkeit führte 1970 zur Gründung der US-Umweltschutzbehörde (United States Environmental Protection Agency), die daraufhin 1972 die landwirtschaftliche Verwendung von DDT in den USA verbot. Der begrenzte Einsatz von DDT zur Bekämpfung von Krankheitsüberträgern wird bis heute in bestimmten Teilen der Welt fortgesetzt und ist weiterhin umstritten. Das Vermächtnis des Buches war es, ein weitaus größeres Bewusstsein für Umweltfragen und ein Interesse daran zu schaffen, wie der Mensch die Umwelt beeinflusst. Mit diesem neuen Interesse an der Umwelt kam auch das Interesse an Problemen wie Luftverschmutzung und Erdölverschmutzung, und das Interesse am Umweltschutz wuchs. Es bildeten sich neue Interessengruppen, insbesondere Greenpeace und Friends of the Earth (USA), sowie bemerkenswerte lokale Organisationen wie der Wyoming Outdoor Council, der 1967 gegründet wurde.
In den 1970er Jahren gewann die Umweltbewegung als produktiver Auswuchs der Gegenkulturbewegung weltweit rasch an Fahrt.
Die ersten politischen Parteien der Welt, die auf einer vorwiegend umweltpolitischen Plattform Wahlkampf betrieben, waren die United Tasmania Group Tasmania, Australien, und die Values Party of New Zealand. Die erste grüne Partei in Europa war die Volksbewegung für die Umwelt, die 1972 im Schweizer Kanton Neuenburg gegründet wurde. Die erste nationale grüne Partei in Europa war die im Februar 1973 in Großbritannien gegründete PEOPLE, aus der später die Ecology Party und dann die Green Party hervorging.
Der Umweltschutz wurde auch in den Entwicklungsländern wichtig; in Indien entstand unter dem Einfluss von Mhatmas Gandhi die Chipko-Bewegung, die friedlichen Widerstand gegen die Abholzung leistete, indem sie buchstäblich Bäume umarmte (daher der Begriff „tree huggers“). Ihre friedlichen Protestmethoden und ihr Slogan „Ökologie ist permanente Ökonomie“ waren sehr einflussreich.
Ein weiterer Meilenstein der Bewegung war die Einführung des Earth Day. Der Tag der Erde wurde erstmals am 21. März 1970, dem ersten Tag des Frühlings, in San Francisco und anderen Städten begangen. Er wurde ins Leben gerufen, um das Bewusstsein für Umweltfragen zu schärfen. Am 21. März 1971 sprach der Generalsekretär der Vereinten Nationen, U Thant, am Earth Day von einem Raumschiff Erde und bezog sich damit auf die Ökosystemleistungen, die die Erde für uns erbringt, und damit auf unsere Verpflichtung, sie (und damit uns selbst) zu schützen. Der Tag der Erde wird heute weltweit vom Earth Day Network koordiniert und jedes Jahr in mehr als 192 Ländern begangen.
Die erste große Konferenz der Vereinten Nationen zu internationalen Umweltfragen, die Konferenz der Vereinten Nationen über die menschliche Umwelt (auch bekannt als Stockholmer Konferenz), fand vom 5. bis 16. Juni 1972 statt. Sie markierte einen Wendepunkt in der Entwicklung der internationalen Umweltpolitik.
Mitte der 1970er Jahre waren viele der Meinung, dass die Menschen am Rande einer Umweltkatastrophe standen. Die „Back-to-the-Land“-Bewegung begann sich zu formieren, und umweltethische Ideen verbanden sich mit Anti-Vietnamkriegsgefühlen und anderen politischen Themen. Diese Menschen lebten außerhalb der normalen Gesellschaft und begannen, einige der radikaleren Umwelttheorien wie die Tiefenökologie zu übernehmen. Zu dieser Zeit begann der Mainstream-Umweltschutz mit der Unterzeichnung des Endangered Species Act (Gesetz über gefährdete Arten) im Jahr 1973 und der Gründung von CITES im Jahr 1975 an Einfluss zu gewinnen. Außerdem wurden wichtige Änderungen am Clean Air Act und am Clean Water Act der Vereinigten Staaten vorgenommen.
1979 veröffentlichte der britische Wissenschaftler James Lovelock das Buch Gaia: A new look at life on Earth, in dem er die Gaia-Hypothese aufstellte, die besagt, dass das Leben auf der Erde als ein einziger Organismus verstanden werden kann. Dies wurde zu einem wichtigen Bestandteil der Deep-Green-Ideologie. Im Laufe der Geschichte des Umweltschutzes gab es immer wieder Debatten und Auseinandersetzungen zwischen radikaleren Anhängern dieser Deep-Green-Ideologie und Mainstream-Umweltschützern.
21. Jahrhundert und darüber hinausBearbeiten
Der Umweltschutz entwickelt sich weiter, um sich neuen Themen wie der globalen Erwärmung, der Überbevölkerung, der Gentechnik und der Plastikverschmutzung zu stellen.
Forschungen belegen einen rapiden Rückgang des Interesses der US-Bevölkerung an 19 verschiedenen Umweltthemen. Die Wahrscheinlichkeit, dass sich Amerikaner aktiv an einer Umweltbewegung oder -organisation beteiligen, ist geringer und die Wahrscheinlichkeit, dass sie sich als „unsympathisch“ gegenüber einer Umweltbewegung bezeichnen, ist größer als im Jahr 2000. Dies ist wahrscheinlich ein nachwirkender Faktor der Großen Rezession im Jahr 2008. Seit 2005 ist der Prozentsatz der Amerikaner, die der Meinung sind, dass die Umwelt Vorrang vor dem Wirtschaftswachstum haben sollte, um 10 Prozentpunkte gesunken. Im Gegensatz dazu ist der Prozentsatz derjenigen, die der Meinung sind, dass das Wachstum Vorrang haben sollte, „auch wenn die Umwelt in gewissem Maße darunter leidet“, um 12 Prozent gestiegen. Eine kürzlich durchgeführte Umfrage von National Geographic hat jedoch gezeigt, dass in einem Dutzend Ländern ein starker Wunsch nach Engagement besteht und dass eine Mehrheit dafür ist, dass mehr als die Hälfte der Landoberfläche der Erde geschützt wird.
Neue Formen des ÖkoaktivismusBearbeiten
Baumsitzen ist eine Form des Aktivismus, bei der der Protestierende in einem Baum sitzt, um die Entfernung eines Baumes zu verhindern oder den Abriss eines Gebietes aufzuhalten. Die längste und berühmteste Baumsitterin war Julia Butterfly Hill, die 738 Tage in einem kalifornischen Redwood verbrachte, um ein drei Hektar großes Waldstück zu retten.
Sit-in kann eingesetzt werden, um soziale Veränderungen zu fördern, wie die Greensboro-Sit-ins, eine Reihe von Protesten im Jahr 1960, um die Rassentrennung zu stoppen, kann aber auch im Ökoaktivismus eingesetzt werden, wie beim Protest gegen die Dakota Access Pipeline.
Vor dem syrischen Bürgerkrieg war Rojava durch Monokulturen, Ölförderung, das Aufstauen von Flüssen, Entwaldung, Dürre, Verlust von Mutterboden und allgemeine Verschmutzung ökologisch geschädigt. Die DFNS hat eine Kampagne mit dem Titel „Make Rojava Green Again“ (eine Parodie auf „Make America Great Again“) ins Leben gerufen, die darauf abzielt, die Gemeinden mit erneuerbaren Energien (insbesondere Solarenergie) zu versorgen, Wälder aufzuforsten, Wasserquellen zu schützen, Gärten anzulegen, die städtische Landwirtschaft zu fördern, Naturschutzgebiete zu schaffen, Wasserrecycling zu betreiben, Bienen zu züchten, den öffentlichen Nahverkehr auszubauen und das Umweltbewusstsein in den Gemeinden zu fördern.
Die rebellischen zapatistischen Autonomen Gemeinden sind entschieden umweltbewusst und haben die Förderung von Öl, Uran, Holz und Metall im Lakandonischen Urwald gestoppt und den Einsatz von Pestiziden und chemischen Düngemitteln in der Landwirtschaft eingestellt.
Die CIPO-RFM hat Sabotageaktionen und direkte Aktionen gegen Windkraftanlagen, Shrimp-Farmen, Eukalyptus-Plantagen und die Holzindustrie durchgeführt. Sie haben auch Genossenschaften für Mais- und Kaffeeanbauer gegründet und Schulen und Krankenhäuser gebaut, um der örtlichen Bevölkerung zu helfen. Außerdem haben sie ein Netz von autonomen Gemeinschaftsradios geschaffen, um die Menschen über die Gefahren für die Umwelt aufzuklären und die umliegenden Gemeinden über neue Industrieprojekte zu informieren, die weiteres Land zerstören würden. Im Jahr 2001 wehrte sich die CIPO-RFM gegen den Bau einer Schnellstraße, die Teil des Plan Puebla Panama war.