Was ist Calvinismus?

Der Calvinismus ist eine Konfession des Protestantismus, die den theologischen Traditionen und Lehren von Johannes Calvin und anderen Predigern der Reformationszeit anhängt. Die Calvinisten spalteten sich im 16. Jahrhundert von der römisch-katholischen Kirche ab und vertraten unter anderem eine andere Auffassung von Prädestination und Erwählung des Heils.

Sehen Sie, wie Collin Hansen die Geschichte und Theologie des Calvinismus näher beschreibt.

Wie begann der Calvinismus?

Der Calvinismus begann mit der protestantischen Reformation in der Schweiz, wo Huldrych Zwingli 1519 in Zürich die erste Version der reformierten Lehre lehrte. Johannes Calvins „Institute of the Christian Religion“ war eine der einflussreichsten Theologien der Reformationszeit.

Calvins Schriften beeindruckten Guillaume Farel, den Reformator von Genf in der Schweiz, so sehr, dass Farel Calvin drängte, zu kommen und die Genfer Reform zu unterstützen. Genf sollte bis zu seinem Tod im Jahr 1564 Calvins Heimat sein. Calvin erlebte nicht mehr, wie sich die Grundlage seines Werkes zu einer internationalen Bewegung entwickelte, aber sein Tod ermöglichte es seinen Ideen, die Stadt ihres Ursprungs zu verlassen, weit über ihre Grenzen hinaus erfolgreich zu sein und ihren eigenen Charakter zu entwickeln.

Abbildung unten: Johannes Calvin und andere Theologen der protestantischen Reformation

Was glaubte Johannes Calvin?

Calvin glaubte, dass die Erlösung nur durch die Gnade Gottes möglich ist. Schon vor der Schöpfung hat Gott einige Menschen auserwählt, gerettet zu werden. Das ist der Knochen, an dem die meisten Menschen ersticken: die Prädestination. Seltsamerweise ist dies keine besonders calvinistische Idee. Augustinus lehrte sie schon Jahrhunderte zuvor, und Luther glaubte daran, ebenso wie die meisten anderen Reformatoren. Dennoch hat Calvin sie so eindringlich dargelegt, dass die Lehre für immer mit ihm identifiziert wird. Calvin sagte, sie sei eindeutig in der Bibel gelehrt.

Für Calvin war Gott – vor allem anderen – souverän. Wie alle Reformatoren hasste er die Art und Weise, wie der Katholizismus zu einer Religion der Erlösung durch Werke verkommen war. Calvins immer wiederkehrendes Thema lautete daher: Man kann Gott nicht manipulieren und ihn auch nicht in seine Schuld nehmen. Wenn du gerettet wirst, ist das sein Werk, nicht dein eigenes.

Er glaubte, dass Gott allein weiß, wer auserwählt (gerettet) ist und wer nicht. Aber, so Calvin, ein moralisches Leben zeigt, dass eine Person (wahrscheinlich) zu den Auserwählten gehört. Calvin selbst war sehr moralisch und tatkräftig, und er drückte anderen die Notwendigkeit auf, ihr Heil zu erarbeiten – nicht um gerettet zu werden, sondern um zu zeigen, dass sie gerettet sind. Diese Betonung des Tuns, des Handelns, um eine sündige Welt zu verwandeln, wurde zu einem der Hauptmerkmale des Calvinismus.

Indem Calvins Institutio die Souveränität Gottes betont, führt er den Leser zu der Überzeugung, dass keine Person – weder ein König noch ein Bischof noch sonst jemand – unsere letzte Loyalität verlangen kann. Calvin hat nie ausdrücklich gelehrt, dass die Menschen ein „Recht“ auf Revolution haben, aber er hat es angedeutet. In diesem Sinne sind seine Werke erstaunlich „modern“.

Sind Puritaner eigentlich Calvinisten?

Während die meisten Puritaner der reformierten Theologie anhingen, waren nicht alle Puritaner strenge Calvinisten. Der Titel „Calvinist“ ist heute mit einer Menge theologischen Ballasts behaftet, und er ist nicht immer eine genaue Beschreibung der puritanischen Geistlichen des 16. und 17. Unter den Puritanern gab es viele Ansichten zu zahlreichen theologischen Punkten.

Der puritanische Pfarrer Richard Baxter debattierte heftig über theologische Punkte, die auf der Westminster-Versammlung bestätigt wurden. Er lieferte sich hitzige Debatten mit seinem puritanischen Amtskollegen John Owen und schrieb über seine Meinungsverschiedenheiten mit anderen puritanischen Geistlichen wie Thomas Goodwin und Thomas Manton. John Goodwin, ein weiterer prominenter puritanischer Geistlicher, vertrat ein arminianisches Verständnis der Prädestination.

Was sind die Fünf Punkte des Calvinismus? (TULIP)

1. Totale Verderbtheit – behauptet, dass als Folge des Sündenfalls jeder Mensch der Sünde versklavt ist. Die Menschen sind von Natur aus nicht geneigt, Gott zu lieben, sondern eher dazu, ihren eigenen Interessen zu dienen und die Herrschaft Gottes abzulehnen.
2. Unbedingte Erwählung – behauptet, dass Gott von Ewigkeit her diejenigen auserwählt hat, die er zu sich holen wird, und zwar nicht auf der Grundlage vorhergesehener Tugenden, Verdienste oder des Glaubens dieser Menschen; vielmehr beruht seine Wahl bedingungslos allein auf seinem Erbarmen. Gott hat von Ewigkeit her beschlossen, denen, die er auserwählt hat, Barmherzigkeit zu erweisen und denen, die nicht auserwählt sind, Barmherzigkeit vorzuenthalten.
3. Begrenzte Sühne – behauptet, dass Jesu stellvertretendes Sühnopfer in seinem Zweck und in dem, was es vollbracht hat, definitiv und sicher war. Das bedeutet, dass nur die Sünden der Auserwählten durch den Tod Jesu gesühnt wurden.
4. Unwiderstehliche Gnade – behauptet, dass die rettende Gnade Gottes wirksam auf diejenigen angewandt wird, die er retten will (d.h. die Auserwählten), und ihren Widerstand überwindet, dem Ruf des Evangeliums zu gehorchen, und sie zu einem rettenden Glauben bringt. Das bedeutet, dass, wenn Gott souverän beabsichtigt, jemanden zu retten, diese Person mit Sicherheit gerettet wird.
5. Ausharren der Heiligen – behauptet, dass, da Gott souverän ist und sein Wille nicht durch Menschen oder irgendetwas anderes vereitelt werden kann, diejenigen, die Gott in die Gemeinschaft mit ihm berufen hat, bis zum Ende im Glauben bleiben werden.

Im folgenden Video wird die calvinistische Idee der „totalen Verderbtheit“

Bekannte Calvinisten in der Geschichte

• Arthur W. Pink: 1886-1952 (Bibellehrer, Theologe und Autor)
• Augustus Toplady: 1740-1778 (Autor von „Rock Of Ages“ und anderen Hymnen)
• B. B. Warfield: 1851-1921 (Rektor des Princeton Theological Seminary)
• Benjamin Keach: 1640-1704 (Hauptautor des baptistischen Bekenntnisses von 1689)
• B.H. Carroll: 1843-1914 (Gründer des South Western Theological Seminary)
• Charles Hodge: 1797-1878 (presbyterianischer Theologe und Leiter des Princeton Theological Seminary)
• Charles Spurgeon: 1834-1892 (berühmter Baptistenprediger in England)
• Cornelius Van Til: 1895-1987 (christlicher Philosoph und reformierter Theologe am Westminster Theological Seminary)
• Francis Schaeffer: 1912-1984 (Autor der Videoserie „How Shall We Then Live“)
• George Mueller: 1805-1898 (christlicher Evangelist und Waisenhausdirektor)
• George Whitefield:1714-1770 (Evangelist, Prediger und einer der Begründer des Methodismus)
• Isaac Watts: 1674-1748 (Hymnendichter, Theologe, Pastor)
• J.C. Ryle: 1816-1900 (Schriftsteller, Pastor, evangelischer Prediger)
• J.P. Boyce: 1827-1888 (Gründer des Southern Baptist Theological Seminary)
• John Bunyan: 1628-1688 (Autor von Pilgrim’s Progress)
• John Calvin: 1509-1564 (Prediger & Bibelforscher)
• John Gresham Machen: 1881-1937 (amerikanischer presbyterianischer Theologe am Princeton Seminary, gründete die Orthodox Presbyterian Church, gründete das Westminster Theological Seminary)
• John Foxe: 1516-1587 (Autor von Foxe’s Book of Martyrs)
• John Gill: 1697-1771 (bekannter Theologe und Autor von Bibelkommentaren)
• John Knox: 1513-1572 (Begründer des Presbyterianismus)
• John Newton: 1725-1807 (schrieb die Hymne „Amazing Grace“)
• John Owen: 1616-1683 (Theologe und Autor)
• Jonathan Edwards: 1703-1758 (Evangelist, Prediger, Autor von „Sinners In The Hands Of An Angry God“)
• Martyn Lloyd-Jones: 1834-1892 (Pastor und Theologe)
• Martin Luther: 1483-1546 (protestantischer Reformator)
• Matthew Henry: 1662-1712 (berühmter Autor von Bibelkommentaren)
• Roger Williams: 1603-1683 (gründete die erste Baptistengemeinde in Amerika)
• Ulrich Zwingli: 1484-1531 (ein Führer der protestantischen Reformation in der Schweiz)
• William Carey: 1761-1834 (Missionar in Indien)
• William Wilberforce: 1759-1833 (Abschaffung der Sklaverei in England)
• Zacharias Ursinus: 1534-1583 (reformierter Theologe in Deutschland)

Dieser Artikel ist Teil unserer Konfessionsreihe, in der wir historische Fakten und theologische Informationen über verschiedene Gruppierungen innerhalb und außerhalb der christlichen Religion auflisten. Diese Artikel sollen Ihnen helfen, die Unterschiede zwischen den Konfessionen zu verstehen, einschließlich der Herkunft, der Führung, der Lehre und der Glaubensvorstellungen. Erforschen Sie die verschiedenen Merkmale der verschiedenen Konfessionen aus unserer Liste unten!

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