Das Weben war in allen großen Zivilisationen bekannt, aber es ist keine eindeutige Kausalitätslinie festgestellt worden. Bei den frühen Webstühlen waren zwei Personen erforderlich, um das Webfach zu erstellen, und eine Person, um die Füllung zu passieren. Frühe Webstühle webten eine feste Länge, spätere Webstühle erlaubten es, die Kettfäden nach und nach abzuwickeln. Bei den Webern handelte es sich oft um Kinder oder Sklaven. Das Weben wurde einfacher, wenn die Kettfäden eine bestimmte Größe hatten.
Um das 4. Jahrhundert v. Chr. erreichten der Anbau von Baumwolle und das Wissen über das Spinnen und Weben von Baumwolle in Meroë ein hohes Niveau. Der Export von Textilien war eine der Hauptreichtumsquellen von Kusch. Der aksumitische König Ezana rühmte sich in seiner Inschrift, dass er während seiner Eroberung der Region große Baumwollplantagen in Meroë zerstörte.
SüdamerikaBearbeiten
Die indigenen Völker Amerikas webten im gesamten tropischen und subtropischen Amerika Textilien aus Baumwolle und in den südamerikanischen Anden aus der Wolle von Kameliden, hauptsächlich domestizierten Lamas und Alpakas. Sowohl die Baumwolle als auch die Kameliden wurden um etwa 4.000 v. Chr. domestiziert. Amerikanischen Webern wird „die unabhängige Erfindung fast jeder heute bekannten nicht-mechanisierten Technik zugeschrieben“
Im Inkareich der Anden stellten sowohl Männer als auch Frauen Textilien her. Die Frauen webten meist mit Rückengurtwebstühlen, um kleine Stoffstücke herzustellen, und mit Vertikalrahmen- und Einschäfterwebstühlen für größere Stücke. Die Männer benutzten aufrechte Webstühle. Die Inka-Elite schätzte Cumbi, ein feines, mit Gobelin gewebtes Textil, das auf aufrechten Webstühlen hergestellt wurde. Die Elite schenkte Cumbi oft als Gegenleistung an die Herren (andere Eliten) des Reiches. In den Regionen, die unter direkter Kontrolle der Inka standen, stellten spezielle Handwerker Cumbi für die Elite her. Die Frauen, die in diesen Regionen Cumbi herstellten, wurden acllas oder mamaconas und die Männer cumbicamayos genannt. Anden-Textilwebereien waren von praktischer, symbolischer, religiöser und zeremonieller Bedeutung und wurden als Zahlungsmittel, Tribut und zur Bestimmung der sozialen Klasse und des Ranges verwendet. Die spanischen Kolonisten des 16. Jahrhunderts waren sowohl von der Qualität als auch von der Quantität der vom Inkareich hergestellten Textilien beeindruckt. Einige der Techniken und Designs sind auch im 21. Jahrhundert noch in Gebrauch.
Während die europäische Tuchherstellung im Allgemeinen Verzierungen durch „suprastrukturelle“ Mittel schuf – indem sie Stickereien, Bänder, Brokat, Färbungen und andere Elemente auf das fertig gewebte Textil aufbrachte -, schufen die vorkolumbianischen Weber der Anden kunstvolle Stoffe, indem sie sich auf „strukturelle“ Designs konzentrierten, die eine Manipulation der Kette und des Schusses des Gewebes selbst beinhalteten. Die Andenbewohner nutzten „Wandteppichtechniken, Doppel-, Dreifach- und Vierfachtuchtechniken, Gazegewebe, kettengemusterte Gewebe, diskontinuierliche Kett- oder Gerüstgewebe und glatte Gewebe“ neben vielen anderen Techniken, zusätzlich zu den oben aufgeführten suprastrukturellen Techniken.
OstasienEdit
Das Weben von Seide aus Seidenraupenkokons ist in China seit etwa 3500 v. Chr. bekannt. In einem chinesischen Grab aus dem Jahr 2700 v. Chr. wurde Seide gefunden, die kunstvoll gewebt und gefärbt war, was auf ein gut entwickeltes Handwerk schließen lässt.
Das Weben von Seide war in China ein komplizierter Prozess, der sehr aufwändig war. Männer und Frauen, in der Regel aus derselben Familie, hatten ihre eigene Rolle im Webprozess. Die eigentliche Arbeit des Webens wurde sowohl von Männern als auch von Frauen ausgeführt. Frauen waren oft Weberinnen, da sie auf diese Weise zum Haushaltseinkommen beitragen konnten, während sie zu Hause blieben. Frauen weben in der Regel einfachere Muster im Haushalt, während die Männer für das Weben komplizierterer und komplexerer Kleidungsstücke zuständig sind. Der Prozess der Serikultur und des Webens unterstrich die Idee, dass Männer und Frauen zusammenarbeiten sollten, anstatt dass die Frauen den Männern untergeordnet waren. Das Weben wurde zu einem integralen Bestandteil der sozialen Identität der chinesischen Frauen. Mehrere Rituale und Mythen wurden mit der Förderung der Seidenweberei in Verbindung gebracht, vor allem als Symbol für weibliche Macht. Die Weberei trug zum Gleichgewicht zwischen den wirtschaftlichen Beiträgen von Männern und Frauen bei und hatte viele wirtschaftliche Vorteile.
Es gab viele Wege in den Beruf der Weberin. Frauen heirateten in der Regel in den Beruf ein, gehörten einer Weberfamilie an oder lebten an einem Ort, an dem die Witterungsbedingungen für die Seidenweberei günstig waren. Die Weberinnen gehörten in der Regel der bäuerlichen Schicht an. Die Seidenweberei wurde zu einer spezialisierten Arbeit, die eine bestimmte Technologie und Ausrüstung erforderte und in den Haushalten ausgeführt wurde. Obwohl der größte Teil der Seidenweberei im häuslichen Bereich und in der Familie stattfand, gab es auch einige spezialisierte Werkstätten, die ausgebildete Seidenweber anstellten. Diese Werkstätten übernahmen den Webprozess, obwohl die Aufzucht der Seidenraupen und das Aufspulen der Seide weiterhin Arbeit für die Bauernfamilien war. Die Seide, die in den Werkstätten und nicht in den Haushalten gewebt wurde, war von höherer Qualität, da die Werkstätten es sich leisten konnten, die besten Weber einzustellen. Bei diesen Webern handelte es sich in der Regel um Männer, die kompliziertere Webstühle bedienten, wie z. B. den hölzernen Zugwebstuhl. So entstand ein konkurrenzfähiger Markt von Seidenwebern.
Die Qualität und die Leichtigkeit des Webvorgangs hingen von der Seide ab, die von den Seidenwürmern produziert wurde. Die am einfachsten zu verarbeitende Seide stammte von Seidenwurmrassen, die ihre Kokons so sponnen, dass sie in einem einzigen langen Strang abgewickelt werden konnten. Das Abwickeln von Seidenraupenkokons beginnt damit, dass die Kokons in kochendes Wasser gelegt werden, um die Seidenfäden aufzubrechen und die Seidenraupenpuppen zu töten. Die Frauen suchten dann das Ende der Seidenfäden, indem sie ihre Hand in das kochende Wasser steckten. In der Regel wurde diese Aufgabe von Mädchen im Alter von acht bis zwölf Jahren erledigt, während die komplexeren Arbeiten älteren Frauen überlassen wurden. Aus den abgewickelten Kokons stellten sie dann einen Seidenfaden her, der in Dicke und Stärke variieren konnte.
Nach dem Aufspulen der Seide wurde diese gefärbt, bevor der Webprozess begann. Es gab viele verschiedene Webstühle und Werkzeuge zum Weben. Für hochwertige und komplizierte Muster wurde ein hölzerner Zieh- oder Musterwebstuhl verwendet. Dieser Webstuhl erforderte zwei oder drei Weber und wurde in der Regel von Männern bedient. Es gab auch andere, kleinere Webstühle, wie den Hüftwebstuhl, der von einer einzigen Frau bedient werden konnte und in der Regel im Haushalt verwendet wurde.
Serikultur und Seidenweberei verbreiteten sich bis 200 v. Chr. nach Korea, bis 50 n. Chr. nach Khotan und bis etwa 300 n. Chr. nach Japan.
Der Grubenwebstuhl könnte seinen Ursprung in Indien haben, obwohl die meisten Behörden die Erfindung in China ansiedeln. Pedale wurden hinzugefügt, um die Litzen zu bedienen. Im Mittelalter tauchten solche Geräte auch in Persien, im Sudan, in Ägypten und möglicherweise auf der arabischen Halbinsel auf, wo „der Bediener mit den Füßen in einer Grube unter einem ziemlich tief hängenden Webstuhl saß“. Um 700 n. Chr. waren horizontale und vertikale Webstühle in vielen Teilen Asiens, Afrikas und Europas zu finden. In Afrika kleideten sich die Reichen in Baumwolle, während die Ärmeren Wolle trugen, und im 12. Jahrhundert war der Webstuhl entweder aus Byzanz oder aus dem maurischen Spanien nach Europa gekommen, wo der Mechanismus auf einem stabileren Rahmen höher über dem Boden angebracht war.
SüdostasienBearbeiten
Auf den Philippinen gibt es zahlreiche vorkoloniale Webtraditionen bei verschiedenen ethnischen Gruppen. Sie verwendeten verschiedene Pflanzenfasern, vor allem Abacá oder Bananen, aber auch Baumbaumwolle, Buri-Palme (lokal als Buntal bekannt) und andere Palmen, verschiedene Gräser (wie Amumuting und Tikog) und Rindengewebe. Die ältesten Belege für Webtraditionen sind Steinwerkzeuge aus der Jungsteinzeit, die zur Herstellung von Rindengewebe verwendet wurden und an archäologischen Stätten in der Sagung-Höhle im südlichen Palawan und der Arku-Höhle in Peñablanca, Cagayan, gefunden wurden. Letzteres wurde auf etwa 1255-605 v. Chr. datiert.
Mittelalterliches EuropaBearbeiten
Die vorherrschende Faser war Wolle, gefolgt von Leinen und Nesseltuch für die unteren Klassen. Die Baumwolle wurde im 9. Jahrhundert in Sizilien und Spanien eingeführt. Nach der Eroberung Siziliens durch die Normannen brachten diese die Technologie nach Norditalien und dann in den Rest Europas. Die Herstellung von Seidenstoffen wurde gegen Ende dieser Periode wieder eingeführt, und die ausgefeilteren Techniken der Seidenweberei wurden auf die anderen Grundnahrungsmittel übertragen.
Der Weber arbeitete zu Hause und vermarktete seine Stoffe auf Messen. Kettwebstühle waren in Europa vor der Einführung der Horizontalwebstühle im 10. und 11. Jahrhundert weit verbreitet. Die Weberei entwickelte sich zu einem städtischen Handwerk, und um ihr Gewerbe zu regeln, beantragten die Handwerker die Gründung einer Zunft. Ursprünglich handelte es sich dabei um Kaufmannsgilden, die sich jedoch zu separaten Handwerkszünften für die einzelnen Berufe entwickelten. Der Tuchhändler, der Mitglied einer städtischen Weberzunft war, durfte Stoffe verkaufen; er fungierte als Zwischenhändler zwischen den Handwerkern und den Käufern. Die Zünfte kontrollierten die Qualität und die Ausbildung, die ein Handwerker benötigte, um sich Weber nennen zu können.
Im 13. Jahrhundert kam es zu einer organisatorischen Veränderung, und es wurde ein System der Auslagerung eingeführt. Der Tuchhändler kaufte die Wolle auf und lieferte sie an den Weber, der seine Erzeugnisse an den Händler zurückverkaufte. Der Kaufmann kontrollierte die Lohnsätze und beherrschte die Tuchindustrie wirtschaftlich. Der Wohlstand der Kaufleute spiegelt sich in den Wollstädten in Ostengland wider; Norwich, Bury St. Edmunds und Lavenham sind gute Beispiele dafür. Wolle war ein politisches Thema. Die Versorgung mit Garn hat die Produktion eines Webers immer begrenzt. Etwa zu dieser Zeit wurde die Spindelmethode durch das große Rad und bald darauf durch das Tretkurbelspinnrad ersetzt. Der Webstuhl blieb derselbe, aber mit der größeren Fadenmenge konnte er kontinuierlich betrieben werden.
Im 14. Jahrhundert kam es zu erheblichen Bevölkerungsbewegungen. Das 13. Jahrhundert war eine Zeit des relativen Friedens gewesen; Europa wurde überbevölkert. Schlechtes Wetter führte zu einer Reihe von Missernten und Hungersnöten. Der Hundertjährige Krieg forderte viele Menschenleben. Im Jahr 1346 wurde Europa vom Schwarzen Tod heimgesucht, der die Bevölkerung um bis zur Hälfte dezimierte. Die Bewirtschaftung von Ackerland war arbeitsintensiv und es konnten nicht mehr genügend Arbeitskräfte gefunden werden. Die Grundstückspreise sanken, und das Land wurde verkauft und zur Schafweide gemacht. Händler aus Florenz und Brügge kauften die Wolle auf, und die Schafsbesitzer begannen, die Wolle außerhalb des Zuständigkeitsbereichs der Stadt und der Handwerkszünfte zu weben. Die Weber arbeiteten zunächst in ihren eigenen Häusern, dann wurde die Produktion in eigens dafür errichtete Gebäude verlegt. Die Arbeitszeiten und die Arbeitsmenge wurden geregelt. Das Putting-out-System wurde durch ein Fabriksystem ersetzt.
Die Migration der hugenottischen Weber, Calvinisten, die vor religiöser Verfolgung auf dem europäischen Festland flohen, nach Großbritannien um 1685 stellte eine Herausforderung für die englischen Baumwoll-, Woll- und Kammgarnweber dar, die sich in der Folge die überlegenen Techniken der Hugenotten aneigneten.
Koloniale Vereinigte StaatenEdit
Das koloniale Amerika war bei der Herstellung von Waren aller Art stark von Großbritannien abhängig. Die britische Politik bestand darin, die Produktion von Rohstoffen in den Kolonien zu fördern und die verarbeitende Industrie zu entmutigen. Das Wollgesetz von 1699 schränkte die Ausfuhr von Kolonialwolle ein, so dass viele Menschen Stoffe aus lokal produzierten Fasern webten. Die Kolonisten verwendeten auch Wolle, Baumwolle und Flachs (Leinen) zum Weben, obwohl aus Hanf auch brauchbare Leinwand und schweres Tuch hergestellt werden konnte. Sie konnten jedes Jahr eine Baumwollernte einfahren; bis zur Erfindung der Baumwollentkörnungsmaschine war es ein arbeitsintensiver Prozess, die Samen von den Fasern zu trennen. Funktionelle Bänder, Streifen, Riemen und Fransen wurden auf Kasten- und Schaufelwebstühlen gewebt.
Eine einfache Webart wurde bevorzugt, da die Herstellung komplexerer Gewebe mehr Zeit und Geschick erforderte, als dass sie allgemein verwendet wurde. Manchmal wurden Muster in den Stoff eingewebt, aber die meisten wurden nach dem Weben mit Hilfe von Holzblockdrucken oder Stickereien hinzugefügt.
Industrielle RevolutionBearbeiten
Vor der Industriellen Revolution war die Weberei ein manuelles Handwerk, und Wolle war das wichtigste Grundnahrungsmittel. In den großen Wolldistrikten war eine Art Fabriksystem eingeführt worden, aber in den Bergregionen arbeiteten die Weber von zu Hause aus nach einem Putting-out-System. Die hölzernen Webstühle jener Zeit konnten breit oder schmal sein; breite Webstühle waren zu breit für den Weber, um das Webschiffchen durch das Fach zu führen, so dass der Weber einen teuren Assistenten (oft einen Lehrling) benötigte. Nach der Erfindung des fliegenden Webschiffchens durch John Kay im Jahr 1733 war dies nicht mehr nötig. Das Schiffchen und der Pflückstock beschleunigten den Webvorgang. Es gab also einen Mangel an Garn oder einen Überschuss an Webkapazität. Die Eröffnung des Bridgewater-Kanals im Juni 1761 ermöglichte es, Baumwolle nach Manchester zu bringen, ein Gebiet mit vielen schnell fließenden Bächen, die zum Antrieb von Maschinen genutzt werden konnten. Die Spinnerei war die erste, die mechanisiert wurde (Spinning Jenny, Spinning Mule), was dazu führte, dass der Faden für den Weber unbegrenzt war.
Edmund Cartwright schlug 1784 erstmals vor, eine Webmaschine zu bauen, die ähnlich wie die kürzlich entwickelten Baumwollspinnereien funktionieren sollte, und erntete damit den Spott der Kritiker, die meinten, der Webprozess sei zu kompliziert, um ihn zu automatisieren. Er baute eine Fabrik in Doncaster und erhielt zwischen 1785 und 1792 eine Reihe von Patenten. 1788 baute sein Bruder Major John Cartwight die Revolution Mill in Retford (benannt nach dem hundertsten Jahrestag der Glorreichen Revolution). Im Jahr 1791 überließ er seinen Webstuhl den Gebrüdern Grimshaw aus Manchester, deren Knott Mill jedoch im darauf folgenden Jahr abbrannte (möglicherweise durch Brandstiftung). Edmund Cartwight erhielt 1809 vom Parlament eine Belohnung von 10.000 Pfund für seine Bemühungen. Der Erfolg in der Kraftweberei erforderte jedoch auch Verbesserungen durch andere, darunter H. Horrocks aus Stockport. Erst in den zwei Jahrzehnten nach etwa 1805 setzte sich die Kraftweberei durch. Zu dieser Zeit gab es im Vereinigten Königreich 250.000 Handweber. Die Textilherstellung war einer der führenden Sektoren der britischen Industriellen Revolution, aber die Weberei wurde erst vergleichsweise spät mechanisiert. Der Webstuhl wurde 1842 mit Kenworthy und Bulloughs Lancashire Loom halbautomatisch. Die verschiedenen Innovationen führten dazu, dass sich die Weberei von einer handwerklichen Tätigkeit in Heimarbeit (arbeitsintensiv und von Menschenhand betrieben) zu einem dampfbetriebenen Fabrikprozess entwickelte. Für die Herstellung der Webstühle entstand eine große Metallindustrie mit Firmen wie Howard & Bullough aus Accrington, Tweedales und Smalley und Platt Brothers. Der größte Teil der Weberei fand in Webereien statt, die in kleinen Städten im Großraum Manchester abseits der Baumwollspinnerei angesiedelt waren. Die früheren Kombinationswebereien, in denen Spinnerei und Weberei in benachbarten Gebäuden untergebracht waren, wurden seltener. Die Woll- und Kammgarnweberei fand in West Yorkshire und insbesondere in Bradford statt, wo es große Fabriken wie Lister’s oder Drummond’s gab, in denen alle Prozesse abliefen. Sowohl Männer als auch Frauen mit Webkenntnissen wanderten aus und nahmen das Wissen mit in ihre neue Heimat Neuengland, in Orte wie Pawtucket und Lowell.
Das gewebte „graue Tuch“ wurde dann zu den Veredlern geschickt, wo es gebleicht, gefärbt und bedruckt wurde. Ursprünglich wurden natürliche Farbstoffe verwendet, in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts kamen synthetische Farbstoffe hinzu. Der Bedarf an diesen Chemikalien war ein wichtiger Faktor für die Entwicklung der chemischen Industrie.
Die Erfindung des Jacquard-Webstuhls in Frankreich um 1803 ermöglichte es, komplizierte gemusterte Stoffe zu weben, indem mit Hilfe von Lochkarten festgelegt wurde, welche Fäden des farbigen Garns auf der Oberseite des Stoffes erscheinen sollten. Der Jacquard erlaubte die individuelle Kontrolle jedes einzelnen Kettfadens, Reihe für Reihe ohne Wiederholung, so dass plötzlich sehr komplexe Muster möglich waren. Es gibt Muster, die Kalligraphien und gewebte Kopien von Stichen zeigen. Jacquards konnten an Handwebstühlen oder Webstühlen angebracht werden.
Man kann zwischen der Rolle, dem Lebensstil und dem Status eines Handwebers und dem des Webstuhlwebers und des Kunstwebers unterscheiden. Die wahrgenommene Bedrohung durch den Webstuhl führte zu Unruhe und industriellen Unruhen. Bekannte Protestbewegungen wie die Ludditen und die Chartisten hatten Handweber unter ihren Anführern. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurde die Maschinenweberei lebensfähig. Richard Guest verglich 1823 die Produktivität von Maschinenwebern und Handwebern:
Ein sehr guter Handweber, ein Mann von fünfundzwanzig oder dreißig Jahren, webt pro Woche zwei Stücke Neun-Achtel-Hemden, jedes vierundzwanzig Yards lang und mit einhundertfünf Schüssen in einem Zoll, wobei das Schilf des Tuchs eine vierundvierzig Bolton-Zählung hat und die Kette und der Schuss vierzig Strähnen pro Pfund, Ein Dampfweber, fünfzehn Jahre alt, webt in derselben Zeit sieben ähnliche Stücke.
Dann spekuliert er über die weitere Wirtschaftlichkeit des Einsatzes von Kraftwebern:
…man kann mit Sicherheit sagen, dass die Arbeit, die in einer Dampffabrik mit zweihundert Webstühlen verrichtet wird, wenn sie von Handwebern verrichtet würde, Beschäftigung und Unterstützung für eine Bevölkerung von mehr als zweitausend Personen finden würde.
ModerneEdit
In den 1920er Jahren hatte die Webwerkstatt der Designschule Bauhaus in Deutschland das Ziel, das Weben, das bis dahin als Handwerk galt, zu einer schönen Kunst zu erheben und auch die industriellen Anforderungen an moderne Webereien und Gewebe zu untersuchen. Unter der Leitung von Gunta Stölzl experimentierte die Werkstatt mit unorthodoxen Materialien, darunter Zellophan, Glasfaser und Metall. Von expressionistischen Wandteppichen bis hin zur Entwicklung von schalldämmenden und lichtreflektierenden Geweben – der innovative Ansatz der Werkstatt führte zu einer modernistischen Theorie des Webens. Die ehemalige Bauhaus-Schülerin und -Lehrerin Anni Albers veröffentlichte 1965 den bahnbrechenden Text Über das Weben im 20. Zu den weiteren namhaften Vertretern der Bauhaus-Weberei gehören Otti Berger, Margaretha Reichardt und Benita Koch-Otte.
Die Handweberei persischer Teppiche und Kelims war ein wichtiges Element des Stammeshandwerks in vielen Unterregionen des heutigen Iran. Beispiele für Teppicharten sind der Lavar-Kerman-Teppich aus Kerman und der Seraband-Teppich aus Arak.