500 Die Rebellion gegen den Hinduismus und seine Tieropfer lässt den Jainismus entstehen. In den Versammlungen, die in den Städten des Ganges-Tals abgehalten werden, debattieren die Sektenführer und werben um Anhänger. Siddartha Gautama ist ein erfolgreicher Debattierer und Bewegungsführer. Er lehnt auch Tieropfer und Metaphysik ab. Er verfasst einen Leitfaden für das Leben und sagt (nach Aussagen von Anhängern), dass die Menschen ihr eigenes Licht sein müssen, anstatt den Dogmen einer Priesterschaft zu folgen.

499 In Kleinasien beginnen die Griechen eine Rebellion gegen die persische Herrschaft.

490 Um die Griechen auf dem Festland für ihre Unterstützung der Rebellion in Kleinasien zu bestrafen, schickt Darius der Große von Persien eine Flotte über das Ägäische Meer und landet Soldaten in der Nähe von Marathon, sechsundzwanzig Meilen nördlich von Athen. Ein Läufer legt die Strecke zurück, um das Eintreffen der Perser zu verkünden. Eine Koalition von Stadtstaaten besiegt die Perser bei Marathon, und die Perser ziehen sich zurück. In Athen soll der Gott Pan den Griechen den Sieg geschenkt haben, um von den Athenern ihre Hingabe zurückzugewinnen, die er als abnehmend empfunden hatte.

486 Darius der Große stirbt im Alter von etwa zweiundsiebzig Jahren.

485 Der athenische Dichter Aischylos wird vierzig Jahre alt. Bevor er stirbt, wird er etwa neunzig Stücke geschrieben haben. In Athen entwickelt sich eine Literatur, die über die einfache Einteilung in Gut und Böse hinausgeht und den Menschen in den Mittelpunkt stellt, was man humanistisch nennen könnte. Es sind Autoren, über die sich der Jahwist Jesaja beklagt hätte: „…sie achten nicht auf die Taten des Herrn.“ (Jesaja 5:12)

480 Xerxes, der Sohn des Darius, marschiert mit einem Heer durch Thrakien und auf das griechische Festland. Die Perser versuchen, ihr Reich zu weit auszudehnen.

431 Der Große Peloponnesische Krieg beginnt, mit Sparta und seinen Verbündeten auf der einen und Athen und seinen Verbündeten auf der anderen Seite.Die Athener haben ein Reich unter den Inselstaaten errichtet und glauben, dass es heißt, zu herrschen oder beherrscht zu werden. Sparta und seine Verbündeten fürchten die Beherrschung durch Athen und marschieren in Attika ein, wobei sie verkünden, dass sie gegen den athenischen Imperialismus für ihre Unabhängigkeit und für die Freiheit der Griechen kämpfen.

430 Ein chinesischer Gelehrter, Mo-zi, nähert sich dem vierzigsten Lebensjahr. Im Gegensatz zu Konfuzius und seinen Anhängern glaubt Mo-zi, dass alle Menschen vor dem Herrn des Himmels gleich sind. Er glaubt, dass die himmlischen Mächte Liebe für alle Menschen empfinden. Mo-zi spricht vom Wert der Arbeit des einfachen Volkes und befürwortet die Beförderung von Menschen in Machtpositionen allein aufgrund ihrer Fähigkeiten und Tugenden. Mo-zi wird Zeuge, wie lokale Herrscher ihre Armeen gegen Nachbarstaaten schicken, Ernten vernichten, Vieh schlachten, Städte und Tempel niederbrennen, Zivilisten töten und Menschen verschleppen, um sie zu Sklaven zu machen.Er versucht, zwischen Herrschern zu vermitteln, die sich gegenseitig bekriegen. Er schafft eine Armee gut ausgebildeter und disziplinierter Krieger, die er den Herrschern anbietet, die sich gegen einen Angriff verteidigen.

404 Athen hat sich zu sehr auf die militärische Kraft und zu wenig auf Herz und Verstand verlassen. Der Große Peloponnesische Krieg endet mit einer Niederlage für Athen und einem Sieg für Sparta und seine Verbündeten. Sparta ist nun die unangefochtene Führungs- und Ordnungsmacht unter den griechischen Stadtstaaten.

401? Radiokarbondatierungen zeigen, dass die Haraldskær-Frau in diesem Jahrhundert lebte – im heutigen Dänemark. Ihre Leiche wurde 1835 in Dänemark entdeckt. Wissenschaftler schätzen, dass sie 150 Zentimeter groß gewesen wäre und im Alter von etwa 50 Jahren bei guter Gesundheit und ohne Anzeichen einer degenerativen Erkrankung gestorben ist. Ihr Mageninhalt bestand aus nicht gemahlener Hirse und Brombeeren. Wikipedia schreibt: „Ihr Hals wies eine schwache Furche auf, als ob ein Seil zur Folterung oder Strangulierung angelegt worden wäre.“ Die Einäscherung war die vorherrschende Bestattungsart in dieser Zeit an diesem Ort, und diejenigen, die ihre Überreste untersucht haben, gehen davon aus, dass die Haraldskær-Frau Opfer eines rituellen Opfers war.

Zeitlinie 1000-501 | 4. Jahrhundert v. Chr. (400 bis 301)

479 In der Nähe von Athen zerstören die athenische Flotte und ihre Verbündeten die persische Flotte. Da ein großer Teil der persischen Armee für den Nachschub auf Schiffe angewiesen ist, ist sie gezwungen, nach Kleinasien zurückzumarschieren.

460 Die Flotte Athens führt immer noch Krieg gegen die Perser, und Athen, das seine Führungsrolle behauptet, verwandelt sein Bündnis mit anderen griechischen Städten in ein Imperium.

458 Die Perser erlauben den jahwistischen Priestern, von Babylon nach Juda zurückzukehren, und drängen die Priester, die Ordnung in Übereinstimmung mit ihren Lehren aufrechtzuerhalten – eine übliche Praxis der Perser gegenüber unterworfenen Völkern. Die Perser erlauben den Juden keinen König, was den Hohepriestern recht ist. In Jerusalem trifft der Hohepriester Esra mit 1.800 anderen ein und findet Assimilierungen vor. Er beginnt, das jüdische Recht auf der Grundlage der Identität mit der Jahwe-Verehrung zu organisieren. Bald werden die Männer aufgefordert, ihre ausländischen Ehefrauen aus ihren Häusern zu vertreiben. Das jüdische Gesetz soll auf fünf Büchern beruhen, die angeblich von Moses verfasst wurden: Genesis, Exodus, Levitikus, Numeri und Deuteronomium. Intoleranz gegenüber anderen Religionen wird gefördert.

450 Der Philosoph Anaxagoras lehrt in Athen. Er gibt Laborvorführungen, führt einfache Experimente durch und testet Hypothesen. Er vermutet, dass die Materie, die zu klein ist, um gesehen zu werden, unendlich zahlreich und in allen Dingen verteilt ist. Er vermutet, dass der Geist eine von allen anderen Substanzen getrennte Substanz ist, dass der Geist die erste Ursache aller Bewegung war. Er setzt den Geist (eher kollektiv als individuell) mit der Seele gleich, die er nous nennt, und für Anaxagoras ist nous Gott, was zu einem Monotheismus führt, wie er in den Upanishaden entstanden ist.

445 Protagoras ist etwa vierzig Jahre alt und zieht von Thrakien nach Athen. Er ist ein Demokrat und spricht im Gegensatz zur landläufigen Meinung davon, dass die Menschen aus verschiedenen Regionen der Welt eine gemeinsame Menschlichkeit teilen, und er behauptet, dass die Menschen durch Kritik an der Tradition und die Abschaffung von Bräuchen aus „barbarischen Zeiten“ bessere Gesellschaften schaffen können. Er wendet sich gegen die Tradition der von Königen erlassenen Gesetze, die die Privilegierten begünstigen und als von den Göttern gemacht bezeichnet werden. Er fordert, dass Gesetze von und für das gemeine Volk gemacht werden sollten. Er behauptet, dass die Menschheit selbst lernen muss, was gerecht und richtig ist – eine Ansicht, dass „der Mensch das Maß aller Dinge ist.“

445 Der hebräische Priester Esra liest dem Volk von Jerusalem das Buch des Gesetzes vor.

442 In Rom wird ein Gesetz erlassen, das die Heirat zwischen Aristokraten und Bürgerlichen verbietet. Die Aristokraten (Patrizier) sind um die Reinheit ihres Blutes besorgt und bezeichnen die Gesetzgebung als Rebellion gegen die Gesetze des Himmels. Das Gesetz über das Verbot der Heirat zwischen Aristokraten und Bürgerlichen wird aufgehoben.

440 Herodot ist Anfang vierzig und hat oder wird bald über den Perserkrieg und seine Reisen nach Babylon, Ägypten, auf die Krim, nach Italien und anderswo schreiben. Seine Aufgeschlossenheit gegenüber den Völkern, die er besucht, führt dazu, dass ihn seine griechischen Mitbürger einen „Barbarenliebhaber“ nennen. Im Gegensatz zu priesterlichen Schriftstellern schreibt er nicht, um seine Götter zu preisen, und er gibt zu, dass sein Werk subjektiv ist.

1000 bis 501 v. Chr. | 4. Jahrhundert v. Chr. (400 bis 301)