Kiedy większość ludzi myśli o „Kościele katolickim”, mają na myśli Kościół rzymskokatolicki. Jednak w rzeczywistości Kościół katolicki jest bardzo zróżnicowany. Mało znanym faktem jest to, że istnieje wiele Kościołów katolickich zjednoczonych z Biskupem Rzymu, powszechnie nazywanym papieżem.
W Kościele katolickim istnieje sześć zasadniczych – lub głównych – obrządków używanych w Kościele katolickim: Aleksandryjski, Ormiański, Bizantyjski, Wschodniosyryjski, Łaciński i Zachodniosyryjski. Każdy obrządek ma swoje własne modlitwy, rytuały lub sposoby sprawowania sakramentów, jak również własne szaty liturgiczne, sztukę kościelną i architekturę, muzykę itd. Każdy obrządek ma również swój własny akcent teologiczny lub sposób wyjaśniania jedynej, świętej, katolickiej i apostolskiej wiary.
W ramach Kościoła katolickiego istnieje 21 samorządnych lub „sui juris”
kościołów, takich jak: Kościół rzymskokatolicki, Kościół ormiański, Kościół rusko-bizantyjski (mój kościół), Kościół maronicki i Rumuński Kościół Greckokatolicki (ten, do którego należą mnisi z klasztoru Świętego Zmartwychwstania).
Każdy z tych kościołów katolickich używa jednego z wyżej wymienionych obrządków. Na przykład, Kościół Rzymskokatolicki używa obrządku rzymskiego, Ormiański Kościół Katolicki używa obrządku ormiańskiego, Chaldejski Kościół Katolicki używa obrządku wschodniosyryjskiego, Etiopski Kościół Katolicki używa obrządku aleksandryjskiego, Rumuński Kościół Greckokatolicki używa obrządku bizantyjskiego, itd.
Wszystkie te kościoły są kierowane przez patriarchę, arcybiskupa większego lub metropolitę – i wszystkie są w jedności z Biskupem Rzymu (papieżem). Wszyscy dzielimy tę samą wiarę katolicką. Wszyscy doświadczamy i przeżywamy ją na różne sposoby. Członkowie tych kościołów katolickich mogą przystępować do sakramentów w innych kościołach katolickich i są do tego zachęcani. Istnieje między nami całkowita interkomunia.
Jak wiecie, Kościół rzymskokatolicki działa na podstawie Kodeksu Prawa Kanonicznego. Jednakże katolickie Kościoły wschodnie działają na podstawie Kodeksu Kanonów Kościoła Wschodniego promulgowanego przez papieża w 1990 roku, a niektóre, jeśli nie wszystkie, poszczególne katolickie Kościoły wschodnie mają również swój własny, szczególny zestaw prawa kościelnego. Tak więc w niektórych z tych katolickich kościołów wschodnich żonaci mężczyźni mogą być wyświęcani do kapłaństwa, ponieważ podlegają one innemu zestawowi praw kościelnych.
W katolickim Kościele bizantyjskim siedem sakramentów jest udzielanych w sposób odmienny niż w Kościele rzymskokatolickim. Na przykład, chrzest jest udzielany przez zanurzenie, a nie przez pokropienie wodą. Wszystkie trzy sakramenty wtajemniczenia – chrzest, bierzmowanie (w rycie bizantyjskim zwane chryzmacją) i święta Eucharystia – są udzielane w tym samym czasie. Tak więc niemowlęta lub dorośli otrzymują wszystkie trzy sakramenty, gdy są wprowadzani do kościoła. Sakrament pojednania jest zazwyczaj udzielany przed „ikonostasem” – ekranem z ikonami, który oddziela sanktuarium od nawy kościoła – zamiast w konfesjonale lub pomieszczeniu. Sakrament chorych udzielany jest nie tylko wtedy, gdy ktoś jest ciężko chory, ale także całemu zgromadzeniu na zakończenie Boskiej Liturgii (bizantyjsko-katolickiej Mszy Świętej) w różne niedziele w ciągu roku. Ci z Was, którzy widzieli film „Moje Wielkie Tłuste Greckie Wesele”, byli świadkami jak sakrament małżeństwa jest celebrowany w obrządku bizantyjskim. Jest tam ceremonia koronacji i dzielenie się wspólnym kielichem. W rzeczywistości sakramentu udziela kapłan, a nie para, jak w obrządku rzymskim. Święcenia udzielane są przez biskupa w sposób podobny do rytu rzymskiego. Jednakże w obrządku bizantyjskim żonaci mężczyźni mogą być wyświęcani do diakonatu i kapłaństwa. Biskupi są wybierani spośród duchowieństwa żyjącego w celibacie.
Jedną z największych różnic, jakie większość rzymskich katolików dostrzega między obrządkiem rzymskim a bizantyjskim, jest sposób odprawiania Mszy Świętej – lub, jak nazywa się ją w obrządku bizantyjskim, Boskiej Liturgii. Cała liturgia jest śpiewana lub intonowana z ciągłym powrotem i powrotem pomiędzy kapłanem a zgromadzeniem. Podczas sprawowania liturgii kapłan nosi różne szaty liturgiczne i używa różnie wyglądających przedmiotów lub naczyń religijnych. Przez większą część liturgii kapłan prowadzi zgromadzenie w kulcie, stojąc twarzą na wschód – lub plecami do ludzi. Jednakże kapłan znacznie częściej niż w rycie rzymskim przemieszcza się między sanktuarium a nawą kościoła. Również bardzo niewiele jest części liturgii, w których zgromadzenie nie bierze czynnego udziału.
Modlitwy liturgii bizantyjskiej, z wyjątkiem Credo (wypowiadanego bez Filioque) i Ojcze nasz, są inne niż w rycie rzymskim. W całej liturgii jest więcej litanii i o wiele więcej znaków krzyża. Dwie główne używane liturgie, Liturgia św. Jana Chryzostoma i Liturgia św. Bazylego, liczą sobie około 1600 lat. Chleb konsekrowany na Ciało Chrystusa jest chlebem przaśnym, a nie przaśnym. Symbolizuje to, że Chrystus jest zaczynem w naszym życiu. Kapłan rozdziela drogocenne Ciało i Krew naszego Pana, które zostały zmieszane razem w kielichu za pomocą łyżki, zamiast wkładać niekwaszoną hostię do ręki lub na język, jak w rycie rzymskim.
Ogólnie rzecz biorąc, w liturgii obrządku bizantyjskiego istnieje silne poczucie sacrum. Jest to widoczne w architekturze budynku kościoła, sztuce używanej w liturgii (ikony), wielu świecach, kadzidle, czynnościach kapłana i ludu podczas liturgii, jak również w modlitwach śpiewanych przez kapłana i lud podczas całej liturgii. W rzeczywistości, niektórzy mówią, że wygląda to jak niebo na ziemi. Jako katolicy, jesteśmy naprawdę błogosławieni, że należymy do Kościoła powszechnego ustanowionego przez Chrystusa, który uznaje, szanuje i zachęca do różnych sposobów wyrażania jedynej prawdziwej wiary.
Bound jest dyrektorem diecezjalnego Wydziału Edukacji.
.